antikapitalismoa-autogestioa-oroimena-komunismoa-herrigintza-duintasuna-formakuntza-asanblada-autodeterminazioa-parekidetasuna-borroka-elkartasuna-okupazioa-eztabaida-sozialismoa-lurralde batasuna-antinperialismoa-autonomia-iraultza-euskara-amnistía-internazionalismoa-langileria-kultura-erresistentziak.... KONTAKTUA: izartubuletina@gmail.com




2008/11/30

Lirio Diezi elkarrizketa, CNTko kidea

«Gerratik itzultzean, lagun batzuk
ez ninduten agurtu».

CNT-Gipuzkoa
JOXEMI SAIZAR
Lirio Diez (Eibar, 1920) bost urterekin etorri zen Tolosara bizitzera, bere aita Galo Diez lanera hona destinatu zutenean. Aita CNTko buruzagia izan zen estatu mailan gerra aurretik eta gerran zehar protagonismo handia izan zuen 1938an argitu gabeko heriotza iritsi zitzaion arte. Gaztetxo zela, Liriok errepublikazaleen aldean bizitu zuen gerra eta ondoren Frantziako hainbat kontzentrazio esparru ezagutu zuen. Gerraostean horren ondorioak jasan behar izan zituen.

Nongoa da zure familia eta nola iritsi zineten Tolosara?
Aita, Galo Diez, bilbotarra zen, 4 urterekin amarik gabe eta 8 urterekin aitarik gabe gelditu zen. Izebak jaso eta konbentu edo apaiz kolegio batean egon zela uste dut, zuen formazioagatik. Ama Oteo-koa (Araba) zen, Claudia Maiza. Zortzi seme-alaba izan zituzten eta azken biak, Elisea arreba eta ni Eibarren jaio ginen, beste guztiak Gasteizen. Ni bakarrik gelditzen naiz bizirik. Aita Singer josteko makina fabrikan egiten zuen lan Eibarren eta Tolosara destinatu zuten. Malumbresen aurrean makinak saldu eta neskak formatzen zituzten. Ama berriz, inguruko azoka guztietan aritzen zen baserriko produktuak saltzen.

Nolako ikasketak dituzu?
Eskola Munizipaletan ikasi nuen, Gorosabelen. Aita 10 urteko kartzelara zigortu zuten zortzi orduko lanorduagatik borroka handia izan zuelako. Atera zenean irakasleak berarekin hitz egin eta gehiago ezin zidala irakatsi esan zion. Aitak erantzun zion ezin zizkidala ikasketak ordaindu. Almena izan eta ezin estudiatu, hori gertatzen zen orduan. Dirudunek bakarrik zuten aukera. Hau da baloratzeko nork ikasten zuen hemen. Solfeoko bost urte ikasi nituen eliciano Beobiderekin eta Azurzarekin. Flauta Valmasedak erakutsi zidan. 12 urterekin edo sartu nintzen herriko musikan bandan, baina oso gutxi egon nintzen, lau bat urte edo. Gero, aita hil zenean,gerra garaian oraindik, Errepublikako gobernuak, gureak, unibertsitatean sartu ninduen. Ingenieritza Industriala ikasi nahi nuen, baina motza izan zen nire egonaldia. Lehendabizi Bartzelonan Usias March institutuan sartu nintzen. Batxilergo antzeko zerbait egiten ari zen belaunaldi batekin sartu ninduten. Errusiako unibertsitateen copia izan zen, langileen institutu batzuk ireki zituzten. Hor mundu guztia sar zitekeen, ez bakarrik gazteak eta haurrak, agureak ere bai. Suspenditutakoan hamabost eguneko habilitazio garaia ematen zizuten gainditzeko, eta bestela lanera eta beste bati pasoa utzi. Jendeak aukera izateko zen.Tarte horietan formazio bat jaso nuen, ondo etorri zitzaidan. Gero ikastaro ugari egin ditut. Titulurik ez dut, doktoradutzak egin ditut ingenieriekin enpresan.

Nolakoak ziren urte haiek?
Nire belaunaldian denok, gaizki edo ondo, futbolean eta pilotan jokatzen genuen. Amak kalendarioan apuntatzen zidan alpargatak noiz arte iraun behar zuten. Bere dirua ondo administratu behar izaten zuen emakume gaixoak. Okindegira bidaltzen ninduenean, beti bezperako ogia erosteko esaten zidan. Handik urte batzuetara jakin nuen zergatik. Hainbeste ez jateko! Pentsa ze gose pasatzen genuen.

Zer gehiago egiten zenuten?
Tuberkuloso asko zegoen gose garai hartan, jende asko hil zen nire belaunaldian. Horien alde eta beste motibo baterako saioak egiteko antzerki talde bat osatu genuen langileen kooperatiban. Korreo kalean zegoen eta gainean entsaiatzen genuen. Conchita Mozonekoa, Otxoa, moja joan zen bat... ginen.

Non harrapatu zintuen gerrak?
Haurrak ginen eta CNT sindikatura joaten ginen, Agintari kalean, eta gero Veleta elkartea dagoen pasadizoan, kartutxoetako perdigoiak atera eta posta sartzen genuen miliziarrentzat. Indar eta militante gutxi zuen, indarra hartzen ari zen. UGTrekin aliantza egin zutenean... Abuztuaren 11n, Leaburutik zetozen nazionalak. Aitak etxetik atera behar genuela esan zigun, ezer hartu gabe. Amak maindire bordatu batzuk hartu zituen, aitari kasorik egin gabe, baserrietako ohitura orduan. Uzturreko tiroak zubi Berrian jotzen zuten. Donostira eta handik Bilbora joan ginen. Ebakuazio ugari zeuden ko gestioak egingo zituela esan zidan aitak, baina belarri txarra nuela eta horretan ez nuela aritu nahi erantzun nion.
(...)
Elkarrizketa osoa:

2008/11/29

El movimiento pro amnistía denuncia que hay "una lista negra de detenibles"

El movimiento pro amnistía ha denunciado hoy en Iruñea la existencia de una "larga lista negra de personas detenibles" elaborada "a consecuencia de las declaraciones obligadas de detenidos" por su presunta relación con la "kale borroka" y que sirve para "vender una eficacia policial irreal".

Estracto de una entrevista al Camarada Arenas, secretario general del PCR (r), en el que se aborda el tema de la autodeterminacion

"Mientras no exista ese respeto va a haber guerra. Eso ha sido así y va a continuar siendo así."

Alcala Meco (otoño del 2007)
(...)
Cito a Lenin: Reclamamos la libertad de autodeterminación. Es decir, la independencia, es decir, la libertad de separación para las naciones oprimidas. No porque soñemos con el fraccionalismo económico o con el ideal de los pequeños estados, sino, por el contrario, porque queremos grandes estados, porque aspiramos al acercamiento e incluso a la fusión de las naciones, pero sobre una base verdaderamente democrática y verdaderamente internacionalista, que es inconcebible sin la libertad de separación. ¿A día de hoy apoyaríais un referéndum de independencia para Euskal Herria?
No sólo lo apoyaríamos sino que estamos trabajando porque este principio se cumpla. Es una exigencia, hoy día más que nunca, sin la cual no se va resolver ningún problema y la situación, del Estado principalmente, se va a agravar. Nosotros luchamos para que ese principio se cumpla, junto a los demás principios de la democracia política en el conjunto del territorio español. Esa es nuestra exigencia y nuestra aspiración. No tengo nada que añadir a esa parrafada.
¿Por tanto apoyaríais un referéndum?
Eso está recogido en el Programa del último Congreso de nuestro Partido. Si el pueblo vasco decide en un referéndum, y con todas las garantías democráticas, su independencia, nosotros lo vamos a apoyar con todas las consecuencias. Y no es una cuestión tacticista, siempre lo hemos dicho. Lo que pasa es que en otras épocas no lo veíamos viable. Con las condiciones de resistencia en el campo socialista y con la cohesión en el campo imperialista, veíamos poco viable esa posibilidad en el corto plazo. Pero una vez que eso ha cambiado, hoy lo vemos muy posible y estamos dispuestos a apoyarlo, estamos luchando por ello. No es que lo valoremos como una posibilidad, es que estamos por ello de una forma clara, franca y abierta, y está, repito, recogido en nuestro Programa. Sólo planteamos que se haga de manera democrática y que se incluyan todas las ideas.

Si el pueblo vasco decide lo que para mí sería lo peor, el mantenimiento de la opresión y de los vínculos con el Estado español en esas condiciones, nosotros lo tendríamos que aceptar. No estaríamos de acuerdo, pero tendríamos que respetarlo. Y si decide la independencia total, eso lo íbamos a celebrar tanto como vosotros, aunque sólo fuera por una cuestión fundamental: porque eso debilita a la reacción española, a nuestro mortal enemigo, y todo lo que sea un debilitamiento de nuestro enemigo, nos favorece en todos los sentidos. Nosotros no tenemos nada que ganar con la opresión del pueblo vasco, o del catalán o del gallego, al contrario. Eso es así.
Lo único que nos preocupa es el tema de la unidad de las fuerzas y qué puede suponer eso, pero una vez que hay un entendimiento entre los pueblos, una unidad de acción contra el enemigo común, oye, cada uno en su casa. ¿Cómo voy a entrar yo en la casa de alguien a disponer y decir lo que tienen que hacer?

Lo resumiría diciendo que la paz es el respeto al derecho ajeno. Mientras no exista ese respeto va a haber guerra. Eso ha sido así y va a continuar siendo así.

La pesadilla de Darwin

Vivimos en el primer mundo, en donde algunas sueñan y viven con la utopia-realidad de la revolucion, el cambio. Pero esta cotideanidad nos resulta irreal si no tenemos en cuenta lo que supone vivir en esa realidad que supone, que viene a ser el primer mundo, en donde la abundancia material viene a cegarnos una realidad mundial que es el capitalismo, que reparte miseria, muerte... en el otro lado. Un mundo en donde un 15% de la poblacion mundial se reparte el 85% de la riqueza. Esta pelicula muestra la irresponsabilidad, la irracionalidad, la muerte del sistema de libre marcado, del capitalismo...

En la década de los años 60, en el corazón de África, una nueva especie animal fue introducida en el Lago Victoria como un pequeño experimento científico. La Perca del Nilo, resultó ser un voraz depredador que arrasó con todas las especies autóctonas de este gigantesco lago. El nuevo pez se multiplicó rápidamente, y hoy en día sus blancos filetes siguen siendo exportados alrededor del mundo.

Enormes aviones de carga de la antigua Unión Soviética llegan diariamente para recoger los últimos cargamentos de pesca y, a cambio, descargan su mercancía… Kalashnikovs y munición para las innumerables guerras que tienen lugar en la parte central del continente.
Esta explosiva industria multinacional de peces y armas ha creado una desoladora alianza globalizada a orillas del lago tropical más grande del mundo: un ejército de pescadores locales, ejecutivos financieros internacionales, niños sin casa, ministros africanos, comisarios de la Unión Europea, prostitutas tanzanesas y pilotos rusos

El Borbón siempre llama seis veces

Amadeo Martínez Inglés( Coronel. Escritor. Historiador)
INSURGENTE

Este pequeño dictador coronado que los españoles todavía mantenemos en La Zarzuela, a pesar de que ya no es el mismo de antes con su abultada tripa verbenera de corte sietemesino, su abotargada cara de cura de pueblo metido en vino, sus andares vacilantes y cansinos, y su triste mirada extraviada en busca de descansado exilio dorado… no para de hacer de las suyas. Y la última, nada menos que con el “kagebista” ruso Putin de partenaire internacional y el nuevo liberal económico/financiero español, señor Rodríguez Zapatero, de tonto telefónico patrio.
(...)

2008/11/28

El Opus Dei conserva su caché

Periodico Diagonal
Robert De Niro, Nicolas Cage o Antonio Banderas, cualquiera de estos tres actores podría ser José María Escrivá de Balaguer en la gran pantalla, o al menos es lo que anunciaba uno de los foros cinematográficos del Opus Dei. La película se planteó como una respuesta al ataque mediático más importante que ha sufrido el Opus en 80 años: El Código Da Vinci, una ficción que escoció en el seno de la Obra y que, para algunos analistas, la sumió en una crisis de vocaciones acentuada por la mayor popularidad de otros movimientos de la ultraderecha católica, como los Legionarios de Cristo y Camino Neocatecumenal, los numerosos ‘Kikos’.

No obstante, el Opus cuenta en la actualidad con más de 80.000 fieles oficiales, de los cuales 1.750 son sacerdotes. Más de la mitad de los seguidores de la Obra, ahora dirigidos por el prelado Javier Echevarría, viven en Europa. América es la segunda fuente de militantes, con más de 28.000 individuos adscritos al grupo. Oficialmente, la prelatura es una organización “sin ánimo de lucro”, si bien su fundador recomendaba emplear lo que él llamaba “el Santo sablazo” para financiar sus “obras de caridad”; misiones orientadas casi exclusivamente al proselitismo.

Políticos afines
Escrivá aseguraba desde el púlpito que él no se metía en política. Sin embargo, la nómina de afiliados al Partido Popular relacionados con el Opus es extensa. Ex ministros como Federico Trillo, Juan José Lucas, Cristóbal Montoro, Margarita Mariscal de Gante, Isabel Tocino o Romay Beccaría, y otros ‘populares’ de la vieja guardia como Ana Mato o el ex director general de la policía y actual Conseller de la Generalitat valenciana, Juan Cotino, aparecen en las quinielas de supuestos allegados al grupo. Junto a tan notorio elenco, otros partidos cuentan con sus propios “sospechosos”, como el embajador de España en el Vaticano, Francisco Vázquez, del PSOE, que ha participado en charlas para defender el compromiso con la libertad de Escrivá, y personalidades de otros grupos como CiU, UPN o EA también son simpatizantes, colaboradores o allegados a este grupo. Los mismos rumores –inevitables cuando se trata de una organización que cohabita con el secreto– situaban al propio José María Aznar como “afecto” al Opus; no en vano, sus hijos se educaron en colegios de la prelatura (excepto el pequeño Alonso, que estudió con los Legionarios) y su esposa, Ana Botella, es sobrina del supernumerario José Botella.

En más altas esferas suele recordarse la larga relación entre la Obra y la casa real. François Normand recordó en su libro El poder del Opus que el rey Juan Carlos tuvo como preceptor a un miembro de la Obra, Anael López Amo, así como el apoyo del Opus durante el proceso de sucesión de Franco. Un sacerdote de la prelatura, Federico Suárez, fue capellán de la Zarzuela, y otro miembro, Álvaro del Amo, fue el encargado de la educación del príncipe Felipe. La amistad de la secretaria personal de la reina, Laura Hurtado de Mendoza, que pertenece al Opus, con la periodista Pilar Urbano pudo influir en la elección de esta última como biógrafa oficial de la Reina. La misma periodista arremetía en 1994 contra los “maricas”, las “machihembras” y los “sarasas recomidos de sida”.

Escuelas y fundaciones
Urbano se apresuró a explicar que el 80% de los beneficios de su biografía irían a parar a obras benéficas. Se refería a la Fundación Senara, que gestiona un colegio con el mismo nombre en el barrio de Moratalaz (Madrid), una sociedad de la prelatura que recibe, además de las donaciones de Urbano, distintas ayudas de Comunidad y Ayuntamiento de Madrid, así como de las obras sociales de Cajamadrid y La Caixa.

El Opus funciona en el Estado a través de diversos grupos para la educación: Centros Familiares de Enseñanza, Fomento de Centros de Enseñanza, Attendis, Institució Familiar o el Grupo COAS entre otros. Estas sociedades se encargan de la gestión de centros privados, a los que numerosos cabildos y comunidades han cedido el usufructo de terrenos. Recientemente, la Comunidad de Madrid, gobernada por Esperanza Aguirre, otorgó a la Fundación Educatio Servanda, presuntamente vinculada con la Obra, 26.000 metros cuadrados para la construcción de un nuevo colegio en el municipio de Alcorcón. Esta fundación recoge en su web una guía práctica para la objeción a la asignatura de Educación para la Ciudadanía, caballo de batalla del universo Opus junto a temas como la investigación con células madre, el aborto o la eutanasia.

La Universidad de Navarra, otra entidad sin ánimo de lucro, recibe millones de euros de financiación pública para proyectos de investigación. Asociada a la universidad navarra, está la IESE Busines’ School, escuela de negocios de prestigio internacional. La principal vía de financiación de la Prelatura es a través de fundaciones y organizaciones no gubernamentales, así como de las aportaciones de sus numerarios, supernumerarios y allegados. La página web Opus Dei Awareness Network aporta un amplio listado de Fundaciones vinculadas al Opus que operan en EE UU y en países como México, Argentina, Italia o Inglaterra. Como ejemplo, una de las ONG de la Obra, Séniors Españoles para la Cooperación Técnica (SECOT) recibe fondos del Ministerio de Trabajo, el Ministerio de Industria, el Instituto de Crédito Oficial o la Unión Europea, entre otros. Según Agustina López, coordinadora de Opus Libros, una web crítica con la prelatura, las ONG del Opus “dicen que van a ayudar a los pobres de Perú y en realidad lo que hacen es abrir una escuela para captar numerarias auxiliares o dicen que ayudan a jóvenes campesinos para que tengan acceso a la educación, y lo cierto es que lo que hay detrás es un seminario para conseguir futuros sacerdotes agregados”.

Empresas y jueces
El presidente del Banco Popular, Ángel Ron, declaró al aterrizar en su cargo que “el Opus Dei no influye para nada y dudo que haya influido (en la gestión) en el pasado”, sin embargo el vicepresidente de la entidad, Luis Herrando y Prat de la Riba, es hermano del vicario regional de la Obra. Más empresas o corporaciones importantes en cuyos organismos directivos hay o ha habido allegados al Opus son FCC, BBVA, ONO o Europa Press, y organismos como el Fondo Monetario Internacional, la Unesco, la ONU o el FBI, cuyo director durante el mandato de Clinton, Louis Freeh (miembro del Opus) organizó, entre otras operaciones, el asalto contra la secta de David Koresh en Waco (Texas). Como señalan las fuentes consultadas, lo más habitual es que los allegados nieguen pertenecer a la Obra, salvo que sea demasiado evidente.

Uno de los que ha negado su filiación es el presidente del Consejo General del Poder Judicial, propuesto por el PSOE, Carlos Dívar, que explicó durante su toma de posesión la ventaja que tenía respecto a ateos y agnósticos a la hora de juzgar: “Los católicos, obedeciendo al Papa, nunca nos equivocamos”. Otros magistrados en la órbita del Opus Dei son el ex vocal del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) José Luis Requero (que participa activamente en actos del movimiento antiabortista), la presidenta de la Audiencia de Vizcaya, Ana Iracheta, o el ex fiscal general del Estado, Jesús Cardenal

DESMOND TUTU quiere llevar el conflicto vasco a la agenda internacional

Y es de verdad, pero no sé que pasa
por la república sudafricana
Nelson Mandela, está entre rejas
y han concedido un Premio Nobel de la paz
A Desmond Tutu.
Y hablan de represión, contra mineros,
contra obreros y estudiantes negros, y es de verdad
la resistencia está entre rejas
Y han concedido un Premio Noble de la paz: (Ja, Ja)
A Desmond Tutu.

KORTATU

Basado en hechos Reales.

Info Sare Antifaxista

La Casa Real española mantiene en su web un mensaje de gratitud hacia Franco.33 años despues de la muerte del sanguinario dictador, la Casa Real española mantiene en su web un mensaje de reconocimiento y gratitud hacia Franco.No sabemos si esto también les llena de orgullo y satisfacción pero el caso es que 33 años despues de la muerte del sanguinario dictador, la Casa Real española mantiene en su web un mensaje de reconocimiento y gratitud hacia Franco.El comunicado, emitido el 22 de noviembre de 1975 muestra el reconocimiento y la gratitud del heredero de Franco hacia éste en los siguientes términos:
"Expreso mi reconocimiento y gratitud a nuestro generalísimo Franco que con tanta dedicación y entrega os ha mandado hasta ahora, dándonos un ejemplo único de amor a españa y sentido de la responsabilidad"...




La Prueba del delito:

2008/11/27

LA HAINE
Samir Amin:
"Los avances en el internacionalismo de los trabajadores y de los pueblos constituyen las únicas alternativas a la barbarie del capitalismo alicaído".

2008/11/25

AUTODETERMINACION GROENLANDIA

WIKIPEDIA
Los inuit (en su propio idioma, el inuktitut, ᐃᓄᐃᑦ inuit) viven en las regiones árticas de América, Groenlandia y Siberia. En Canadá, se definen a sí mismos como inuit, que significa "el pueblo" en inuktitut, ya que esquimal parece ser un término de origen algonquino (cree) que significa «devoradores de carne cruda». La palabra esquimal (eskimo en inglés) ha caído en desuso en Canadá, donde actualmente solamente se utiliza inuit. El singular es inuk, que significa "hombre" o "persona". Este pueblo tiene sus orígenes en el noreste de Asia. Hace varios miles de años cruzaron el estrecho de Bering para asentarse también en el norte de América Pero los inuit no son, propiamente dichos, ni amerindios ni miembros de las Primeras Naciones, aunque sí autóctonos; sus ancestros habrían venido a América varios milenios después de la llegada de los primeros Protoamerindios de Asia.

Sin embargo, las mismas cuestiones políticas se plantean en lo que concierne a los Inuit y a los amerindios. El más importante proceso de reivindicación territorial en la historia de Canadá, llevó en 1999 a la creación de Nunavt, un nuevo territorio concebido como patria de la mayoría de los Inuit de Canadá, por lo que su nombre significa "Nuestra tierra". Además, con el fin de responder a las reivindicaciones de los Inuit de la región de Nunavik, en el Ártico quebequense, el gobierno de Québec creó la Administración Regional Kativik, en el marco de la Convención de la Bahía de James y del Norte Quebequense. En Canadá, los Inuit son representados por la inuit Tapiriit Kanatami.

Silabario del idioma inuit.
Los Inuit viven en las tundras del norte de Canadá, Alaska y Groenlandia. Se calcula que viven en esta región unas 100.000 personas. Desarrollan una vida nómada, siguiendo las migraciones de los animales que cazan, entre los cuales pueden destacarse los caribúes, osos, ballenas y focas. De estos y otros animales aprovechan todas las partes posibles para alimentarse, abrigarse, y construir viviendas y herramientas para cazar.

Actualmente, debido al fuerte proceso de civilización, se está produciendo un cambio en sus formas de vida originarias, aunque siguen practicando algunas de sus costumbres, como la caza de focas. Para ellos que les llamen esquimales es como un insulto.

Los Inuit están organizados en grupos familiares y cada miembro tiene asignada una tarea específica.
La cultura inuit de Canadá es conocida sobre todo por su artesanía, especialmente sus esculturas, la mayoría en esteatita, cuya venta supone una fuente importante de ingresos para varias comunidades inuits.

RAFeko preso Christian Klar aske geratuko da urtarrilean, 26 urte ostean

GARA
Christian Klar preso alemaniarra libre geratuko da urtarrilean 26 urtez preso egon ostean. RAF taldeko buru izatea leporatu zioten, baita hogei heriotzatan edo eragiteko saiotan esku hartzea ere. Herri salatariak eta kartzelako zuzendaritzak aske gelditzea gomendatu zuten.

Armada Gorriaren Adarreko (RAFeko) buru izatea leporatu zioten Christian Klar-i 1985ean, baita hogei heriotzatan edo hori eragiteko saiotan parte hartzea ere. Ihesean urte mordoa eman ondoren, 1982ko azaroan atxilotu zuten. Geroztik, preso egon da. Atzo, Stuttgarteko Lurralde Auzitegiak baldintzapean aske uzteko agindua eman zuen. Talde hartako buruzagien artean preso segitzen duen bakarra da Klar, aurretik Brigitte Mohnhaupt libre utzi zuten-eta.


Biziarteko bost zigor zeuzkan, besteak beste, enpresaburuen elkarteko nagusi Hans Martin Schleyerren, Siegfried Buback herri salatari orokorraren eta Jürgen Ponto bankariaren heriotzengatik. Dena den, RAFek 1970 eta 1991 bitartean eginiko ekintzak «kolektiboak» izan zirela nabarmendu zuen, beraz, ikertzaileek ez dakite zeintzuk diren egile zehatzak.
Andreas Baader, Gudrum Ensslin eta Jan-Carl Raspe presoen askapena exijitzeko bahitu zuen RAFek Schleyer. Hirurak hilda agertu ziren beren ziegetan. Talde armatua duela hamar urte desegin zen.
Iaz, Horst Khler presidente alemanak atzera bota zuen Klar-ek aurkeztu zuen barkamen eskaera. Aldez aurretik berarekin elkarrizketatu zen espetxean. 2003an, orduko presidente Johannes Rau sozialdemokratak ere ez zuen onartu. Orain, herri salatari berak eta Bruchsal espetxeko zuzendaritzaren gomendioari jarraituz, Stuttgarteko Lurralde Auzitegiak Klar-i -56 urte ditu-, baldintzapeko askatasuna ematea erabaki du.

Berliner Ensembleko zuzendari orokorrak, Claus Peymannek Bertolt Brecht-ek sortutako antzerkian praktikak egiteko eskaintza egin dio. Kalera ateratzean, ez duela ez adierazpenik, ez agerraldirik egingo esan du. zalaparta

Brigitte Mohnhaupt iaz irten zen espetxetik. Hedabideetan oihartzun handia izan zuen albisteak. Haren bizilekuaren eta lantokiaren datua eta guzti eman zituzten. Klar askatuta, RAFeko preso bakarra Birgit Hogefeld, 52 urtekoa, izango da.

2008/11/24

Emir Kusturica and No Smoking Orchestra

Anoche en el Teatro Arriaga estuvimos viendo a Emir Kusturica and No Smoking Orchestra. No defraudaron, fue divertidísimo. La última vez que les vi fue en enero de 2005, entonces Emir Kusturica presentaba su película La vida es un milagro en el Festival Actual de Logroño, y al día siguiente, con su banda ofreció un concierto en el Palacio de Deportes de la capital riojana. Casi cuatro años después el show es prácticamente el mismo, nada apropiado para un Teatro como el Arriaga y sí para un palacio de deportes. Tenía miedo respecto al espacio y su disposición, es tan sobrio y formal que temía que las butacas acabarán constriñendo al público. Poco duro el asunto, la banda pronto logró que el público se levantara y bailará sin respetar mucho el formato del Arriaga. Es más, el cantante incitaba constantemente a su destrucción y Emir Kusturica a la revolución. Cosas de Emir y sus chicos, transgresores, revolucionarios, fiesteros, populares, antiimperialistas… y bastante nacionalistas serbios.

ABRE LA CELDA

Que lamento este cuento
cuanto valen nuestros cuerpos
vivisección de cerebros
línea recta del pensamiento
No agiten el caldo
Porque adentro hay un muerto
Que sabe que la vida
dura nada mas que este tiempo
y teme que la gente
se revele insurgente
Asesino muertos
Abre la celda
Abre la celda
Abre la celda
.........................................
....................
.........
....
Todos Tus Muertos se formó alrededor de 1985. El grupo estaba integrado por Félix Gutiérrez en el bajo, Horacio Villafañe en guitarra, Cristian Ruiz en la batería y Fidel Nadal en la voz. Tanto Horacio como Félix habían formado parte de “LOS LAXANTES” grupo pionero del movimiento punk que existía en forma “subterránea” en Buenos Aires por aquellas épocas. La primera producción independiente se llamó “NOCHES AGITADAS EN EL CEMENTERIO” grabado en el “Parakultural” por “Catálogo Incierto” en el año 1986.
El primer disco sale a la calle en 1988, se llama “TODOS TUS MUERTOS” incluye temas como “Gente Que No”, “Tango Traidor”, “Armas (para la paz)”, canciones que reflejan la situación social, el sentimiento de resistencia, la Guerra de Malvinas, momentos por los que estaba atravesando la sociedad Argentina apenas salida de la dictadura militar que sometió al país hasta el año 1983. Desde el principio se puede escuchar la influencia del reggae y los ritmos de raíz afrolatina en su música.
En 1991 el grupo se reorganiza cambiando de baterista y guitarrista.Graba su segundo LP “NENA DE HIROSHIMA” disco en el cual se pueden escuchar temas como “Fallas”, “El espejo”, “Sé que no”.
Participan del “Nuevo Rock Argentino”, gira que los lleva por todo el el país junto a las bandas de vanguardia del momento. En 1992 tocan con “Mano Negra” en su paso por Buenos Aires y el cantante Fidel y el bajista Felix son invitados a participar en la grabación de su disco “Casa Babilón” en París.
Luego, en 1994, viene la grabación del disco “DALE ABORIGEN”, que cuenta con la colaboración de Manu Chao y Fermín Muguruza, músicos de Los Fabulosos Cadillacs y los Auténticos Decadentes.
Se producen algunas variantes en la formación, sumándose Pablo Molina en coros y percusión, Pablo Potenzoni en la batería, y el regreso de Horacio “Gamexane” en la guitarra. En este trabajo se mezcla el Reggae, el punk, el Hip Hop, el Ragamufin, el Hardcore con ritmos Latinos. Fue editado en México, Euskadi, España, Francia, Estados Unidos y Japón.

El video de “Mate” (tema incluido en esta placa) es nominado para los premios MTV Latin Awards 1995. El grupo comienza a girar, llevando su música a países como México, Perú, Puerto Rico, Colombia, Japón, Francia, País Vasco, España, Estados Unidos, Chile, Venezuela, Uruguay, Paraguay, Uruguay, Canadá , Holanda, Bélgica, Suiza, Austria, Alemania. Presentándose en Festivales como el “Rock al Parque” en Bogota, “Fuji Rock Festival” Japón, La “Franco folies” en Buenos Aires. De estas extensas giras surge el primer disco en vivo de la banda “ARGENTINA TE ASESINA” grabado en Cemento en 1995, cuyo arte de tapa muestra un collage fotográfico con el rostro de cientos de desaparecidos durante la última dictadura militar.

En octubre del 1997 participan del show en homenaje a los 20 años de las Madres de Plaza de Mayo.
Ese año se cumple un viejo deseo de editar sus discos por su propio sello “TTM Discos” recuperando los master anteriores, también editan “SUBVERSIONES” un CD de versiones y re mezclas de canciones propias más covers de Bob Marley y The Clash.
“EL CAMINO REAL”, su cuarto disco de estudio, sale en 1998; en éste encontramos temas como “Rasta Vive”, “Dignidad”, “No te la vas a acabar”. Los dos últimos cuentan con video clips, como también el tema que da nombre al disco, que fue seleccionado para participar en los premios MTV en la categoría Videos en Vivo.
Luego de más de 4 años de inactividad Todos Tus Muertos vuelve a escena en el 2004 con Pablito Molina como único cantante, en el festival “Quilmes Rock”, en combinación con los Auténticos Decadentes, con una formación que se llamó “Todos Tus Decadentes”.
Ya en el 2005, regresan al ruedo con una gira en México. El regreso en la Argentina se da en el festival “Oye Reggae”, en enero del 2006.
En abril, en su reencuentro con el público de Buenos Aires, graban su último registro en vivo “RE-UNIÓN 2006”, en el que se pueden escuchar temas de todas las épocas más un inédito, el cover de Bob Marley y Lee Perry “Punky Reggae Party”, en una versión furiosa.
Todos Tus Muertos sigue en pie y mantiene su mensaje de justicia, paz e igualdad.

2008/11/23

Las riendas del cambio tienen que ser nuestras. Articulo de Amparo Lasheras

Gara
(...) En Euskal Herria el sentimiento de libertad pertenece a un patrimonio cultural y humano tan antiguo como el euskara y tan fuerte como su existencia. La idea de la independencia se fundamenta en ese sentimiento y recoge el valor político de un derecho universal y democrático a ser, existir y decidir como pueblo por encima de imposiciones históricas y territoriales, de opresiones políticas, de leyes dictatoriales o constitucionales y de marcos económicos al servicio de quienes manejan el capital. La lucha por la independencia de Euskal Herria constituye una opción social legítima y llena de contenido político, cultural e incluso económico. (...)

Articulo completo:
http://www.gara.net/paperezkoa/20081123/108114/es/Las/riendas/del/cambio/tienen/que/ser/nuestras/

Breve acercamiento al pensamiento de Errico Malatesta

Errico Malatesta (1853-1932), es uno de los grandes teóricos del anarquismo moderno nació en un contexto familiar pequeño burgués del que se desprenderá al comenzar su activismo político trabajando de muchos diferentes oficios. Su activismo político empieza a los 17 años, cuando se interesa por la Internacional y el socialismo antiautoritario. En relación a sus teorías hay que decir que las desarrolló básicamente en un gran número de revistas y diarios que fundó y en los cuales participó activamente. Su pensamiento post-materialista abre una corriente, hasta el momento inexistente en la teoría anarquista

"Nuestro objetivo es el bien de todos,‭ ‬la eliminación de todos los sufrimientos y la generalización de todas las alegrías que puedan depender de la voluntad humana‭; ‬es la paz entre todos los seres humanos‭; ‬es una nueva y mejor civilización,‭ ‬una humanidad más digna y feliz.‭ ‬Pero creemos que el bien de todos no puede alcanzarse realmente más que con la consciente colaboración de todos‭; ‬creemos que no existen formulas mágicas capaces de resolver las dificultades‭; ‬que no hay doctrinas universales e infalibles a todos los hombres y a todos los casos‭; ‬que no hay hombres y partidos providenciales que puedan sustituir útilmente la voluntad de los demás por la suya propia y hacer el bien a la fuerza‭; ‬creemos que la vida social adquiere siempre las formas que resultan del contraste de los intereses ideales de los que piensan y quieren.‭ ‬Por eso convocamos a todos a pensar y a querer‭"

"O ser oprimido,‭ ‬o ser represor,‭ ‬o cooperar voluntariamente para el mayor bien de todos.‭ ‬No hay otra alternativa posible‭; ‬y los anarquistas están naturalmente,‭ ‬y no pueden no estarlo,‭ ‬a favor de la cooperación deliberada y libre.‭ ‬Que no nos vengan con filosofías y hablarnos de egoísmo,‭ ‬altruismo u otros rompecabezas.‭ ‬Estamos de acuerdo:‭ ‬somos todos egoístas,‭ ‬todos buscamos nuestra satisfacción.‭ ‬Pero es anarquista aquel cuya máxima satisfacción es la de luchar para el bien de todos,‭ ‬para la realización de una sociedad en la que el pueda encontrarse,‭ ‬hermano entre hermanos,‭ ‬en medio de hombres sanos,‭ ‬inteligentes cultos y felices.‭ ‬El que,‭ ‬en cambio,‭ ‬puede adaptarse,‭ ‬contento,‭ ‬a vivir entre esclavos y a sacar provecho del trabajo de los esclavos,‭ ‬no es,‭ ‬no puede ser anarquista‭"

Entrevista a Malalai Joya diputada afgana expulsada del parlamento por sus criticas a la ocupacion y a los señores de la guerra

“España apoya a los señores de la guerra, a los traficantes y a los criminales en Afganistán”

Emma Gascó Falque
Periodico DIAGONAL
“El Parlamento afgano es peor que un establo. Muchos de sus miembros son los asesinos y los enemigos del pueblo afgano”. Estas declaraciones en una entrevista televisiva fueron la excusa que dio pie a la expulsión de Malalai Joya del Parlamento en mayo de 2007. Poco después, esta joven diputada pidió perdón en público a los animales de establo “por compararlos con criminales”. No era la primera vez que Malalai Joya señalaba a los asesinos. En 2003 consiguió tomar la palabra en la asamblea tradicional afgana, la Loya Jirga, para exigir que los señores de la guerra que dominan la asamblea fueran juzgados. A esa intervención le sucedieron las amenazas de muerte y de violación, los insultos y cuatro intentos de asesinato. Pero Joya se había ganado el respeto de los habitantes de Fará, su provincia, que la eligieron como diputada en las elecciones de 2005.

Esta “musulmana laica”, como ella misma se define, pudo ejercer sólo dos años como diputada. Su discurso es demasiado incómodo. “Represento a los que luchan por una democracia real, a los que no tienen nada. (…) En Afganistán nos enfrentamos a dos grandes enemigos: los de aquí y los de fuera. Los de fuera financian y negocian con los de dentro. Queremos que se vayan las tropas de ocupación y poder concentrarnos en el enemigo interno. (…) Luego no será fácil acabar con los criminales, pero al menos sólo lucharemos contra un único enemigo”.

Cuando le preguntan por la situación de la mujer, la diputada explica: “Antes iba con burka, ahora llevo burka y una escolta de cinco hombres armados”. Cada semana Joya cambia de casa, cuando deja de ser segura. A menudo recibe amenazas telefónicas. Le han quitado el pasaporte diplomático y a Kabul volverá de incógnito, para esquivar a aquellos que quieren hacerla callar.

Algunas personas le aconsejan que no vuelva. “Pero mi sitio está allí”, afirma Joya. Hija de un estudiante de medicina, ha pasado casi 15 años en campos de refugiados, debido a la invasión de la URSS en 1979. Cuando volvió a Fará, unos amigos le trajeron una bolsa llena de cartas. Eran de la gente a la que ella había enseñado a leer y escribir en el campo de refugiados. “No puedo dejar de luchar por toda esa gente”.


Has recurrido la decisión del Parlamento afgano por la que se te expulsa. ¿Cuál es tu situación actual?
Mi expulsión es ilegal. El artículo 70, que fue aprobado para este caso particular, va completamente en contra de la libertad de expresión. Pero los parlamentarios democráticos son poquísimos. Ha sido difícil encontrar un abogado defensor, por seguridad y por recursos económicos. Ahora que ya lo tengo, ni siquiera le permiten cruzar la puerta del Parlamento. Lo último que le han transmitido es que puedo volver si me disculpo por haberles criticado, pero no pienso disculparme por decir la verdad.

¿Cuáles son tus críticas al Parlamento afgano?
Las elecciones de 2005 se realizaron a punta de pistola. El Parlamento está dominado por señores de la guerra, traficantes de opio y criminales de guerra, que son títeres de EE UU y sus aliados. Estos criminales –los antiguos títeres de Rusia, los fundamentalistas que incentivó la CIA, etc.– deberían ser juzgados. Sin embargo, tres generaciones distintas de asesinos se han unido y, como representan el 80% de los escaños, han conseguido aprobar una ley de amnistía para sí mismos. Por si fuera poco, muchos siguen perpetrando crímenes. Tres comandantes violaron a una mujer y le orinaron en la boca delante de su familia. Por sus vínculos con el Parlamento gozan de total impunidad. Un comandante, Piram Qul, ha matado a dos niños, de seis y siete años, de forma brutal: los ató con piedras y los tiró al río. Cuando la gente encontró los cadáveres se echó a la calle. ¿Pero quién escucha a la gente?

¿Qué opinas de Karzai?
Karzai es un títere de EE UU. Para las elecciones, había dos candidatos con posibilidades: un conocido criminal de guerra y Karzai, que en su momento prometió no venderse. La situación del país es cada día más difícil y Karzai quiere aumentar las tropas, porque el tema central es la seguridad y no la democracia. La gente le ridiculiza, dice que ni siquiera es alcalde de Kabul. Son los partidos fundamentalistas los que controlan los poderes legislativo, ejecutivo y judicial. El propio Karzai ha admitido que hay títeres de Irán y Rusia en el Gobierno. Los únicos que están satisfechos con Karzai son los países cercanos, porque acumulan poder, y EE UU, que quiere mantener una situación de inestabilidad en la zona por su propia política estratégica.

¿Cuál es la actuación de Karzai respecto al tráfico de opio?
La palabra más apropiada para describir Afganistán hoy es ‘infierno’. La política que llevó a cabo la CIA transformó el país en un sistema de mafias del opio. Se cultiva el 93% de toda la producción mundial. Cuatro personas del Gobierno son señores de la droga y las tropas estadounidenses también han entrado en este sucio negocio. Es un secreto a voces. Sin ir más lejos Ahmed Wali, el hermano de Karzai, al que llaman pequeño Bush, es un conocido traficante de opio en Kandahar.

¿Qué hace España en Afganistán?
Como es aliada de EE UU, hace lo mismo: crímenes de guerra. No puedo encontrar una palabra más explícita. España está apoyando a los señores de la guerra, a los traficantes de opio y a los criminales de guerra en Afganistán. Nos dan una imagen muy negativa de lo que significa la democracia para España. Las tropas de ocupación deben abandonar nuestro país. Apoyan a fascistas como Jomeini, Mussolini o Pinochet. Vergüenza debería darle a Bush y a sus aliados haber invadido Afganistán y estar apoyando a esta gente.

¿Cuál es la situación de la mujer?
Es horrible. En estos 30 años de guerra no habíamos estado tan mal nunca. En las ciudades grandes algunas mujeres siguen teniendo acceso a la educación y a un trabajo. Pero el problema de la seguridad es tan grave, hay tantas violaciones que muchas tienen miedo de salir a la calle. El 87% afirma haber sufrido agresiones, la mayoría de carácter sexual. Los secuestros y las bodas forzadas están a la orden del día. Los ejemplos de agresiones brutales son mu- chos: amputaciones de dedos, de nariz y orejas, quemaduras con agua hirviendo... La impunidad es total. No es de extrañar que el 95% de las mujeres sufra depresión y que el índice de suicidios se haya disparado.

¿Mejorará la situación con Obama como presidente de EE UU?
Obama ha declarado que sacará las tropas de Iraq y que aumentará las de Afganistán. No creo que nada mejore gracias a él. Creo que decepcionará a muchas personas de todo el mundo, sobre todo a la gente de su propio país (creo que conviene separar a los ciudadanos de los gobernantes que toman decisiones erróneas). La política estratégica de EE UU está diseñada desde hace 60 años por la CIA. Las manos de los gobernantes estadounidenses están llenas de sangre. Las manos de Obama no serán una excepción.

¿Cuál es tu opinión del trabajo que realizan las ONG extranjeras?
En nuestro país levantas una piedra y sale una ONG. La mayor parte son corruptas, tanto las extranjeras como las nacionales. Afganistán es como una vaca, cada cual quiere su trozo. Se supone que se han invertido más de 18.000 millones de dólares en la reconstrucción, pero el dinero ha acabado en las manos de unos pocos. En la Conferencia de París de este año se han prometido 21.000 millones de dólares. Pero ese dinero no sólo no llegará nunca, sino que fortalecerá a los enemigos del pueblo afgano y agudizará la brecha entre pobres y ricos. Ramazan Bashardost, ministro de Planificación del primer Gobierno de transición, denunció la corrupción entre las ONG y quiso cerrarle la puerta a muchas, pero Karzai se opuso, así que Bashardost dimitió. Ahora se prepara para las próximas elecciones presidenciales y está recibiendo mucho apoyo.

No perteneces a ningún partido, ¿quién te apoya?
Me apoyan hombres y mujeres pobres, que creen en la democracia y están hartos de los señores de la guerra. También los intelectuales afganos democráticos, fuera y dentro del país, y la sociedad civil de países extranjeros, que me dan voz y me ayudan a pagar mi escolta. Si hoy estoy viva es gracias a ellos. Incluso han amenazado de muerte a un periodista que me hizo una entrevista hace poco. Esto demuestra que son vulnerables. Yo no tengo miedo a la muerte, le tengo miedo al silencio político, que lleva a la injusticia y esconde la verdad. Un día todos moriremos, pero la verdad es poderosa, no se puede esconder. Nadie podrá silenciar la voz del pueblo afgano. Hay muchas Malalais anónimas en Afganistán, mucho más valientes que yo. Ellas son el futuro de Afganistán.

2008/11/22

ORTO (revista cultural de ideas acratas)

Revista cultural de ideas ácratas
Año XXIX, nº150, Julio - Septiembre 2008

Sumario
3 Editorial
5 Del amor libre al sexo duro, Xavier Díez
7 Trágica historia voluntariamente olvidada, II, Zaplana
11 Textos varios de un pasado, Miguel Grau
13 Aprendiendo de la Histori XXII: el mal llamado "modelo de estado autonómico" español, Just Casas Soriano
16 Un matrimonio estéril, Sísifo
19 Historiadores tendenciosos y pretenciosos, Antonio Valle Monte
21 El ladrillo corruptor, Pedro Ibarra
22 Elegía al compañero Saldaña
24 Quienes no sienten razón para celebrar el Día de Acción de Gracias, Mumía Abu-Jamal
26 Nuestra memoria, Miguel Correas Aneas
27 A "Mujeres Libres", Rafael Sánchez García
28 A la búsqueda de Lucía Sánchez Saornil, pionera...., Antonia Fontanillas
33 Acción de la mujer en la paz y en la guerra, Federica Montseny
34 Romance del 19 de julio, Lucía Sánchez Saornil
35 El 19 de julio, Lucía Sánchez Saornil
38 El sueño de Federica Montseny, Lucía Sánchez Saornil
39 Indomables, Lucía Sánchez Saornil
40 1 de mayo de 1937, Lucía Sánchez Saornil
41 Frente al gesto bélico, Amparo Poch y Gascón

2008/11/21

Faxismoari aurre egiten musikan

"Ezkerreko eta ikuspegi libertariotik egindako eztabaida beharrezkoa da gaizki ulertuak argitzeko, faxistak estalgabetzeko ahalik eta azkarren."

Ritxi AIZPURU Musika argitaratzailea
Gara
Rock musikari beti atxiki diogu jarrera bat. Konformismoaren aurkako jarrera, gauzak pikutara botatzeko gogoa. Kontrakultura jiteak izan ditu eta gizarteek, estatuek eta botereek ezarritako oro bertan behera botatzeko erabaki irmoa nabaritu zaio rock musikari. Baita kontrako guztia ere.

Rockaren inguruan kontraesan mordoa zabaldu eta eraiki da. Antagonismo horiek indar berritzaileen sorrera ere izan dira baina gizarteak, laster asko, aurkako mugimendu gehientsuenak jan egiten ditu (errekuperatu berarentzat) eta bere kontra zegoena alde jartzerainoko bidea egin. Gu konturatzerako jan gaitu boterearen zirimola horrek eta, kostata, bertatik ateratzen saiatzen gara. Ez da beti lortzen nahi den emaitza.

Euskal Herriak (beti pluralean idatzita, askotarikoak baitira gure Euskal Herriak eta asmatutako izen hark -Euskadi- hasieran izan zuen matxinada kutsua gaur erabat galduta dauka, desitxuratuta) beste herri mordoen ispilu izan ziren eta 1980ko hamarkadako giza erresistentziak eta borroka, esperimentu eta saiakuntza alternatiboak oso sakon sartu ziren Euskal Herrietako rockaren erraietan. Batzuetan, kolektiboen aktibismo imaginarioaren aurretik ere ibili ziren, eguneroko ohikeriak irentsi zituen arte edo kontzientzia politikoak berregituratu zituen arte. Diskurtsoan sakondu eta antolamendu era berriak eraiki ziren. Etsaiaren kokapena eta estrategiak zeharo garbi nabaritzen ziren, nahiz eta zatiketa bilatzen zuen momentu guztietan.

Erregimen demokratikoaren propaganda zabala zen eta aurreko erregimen absolutistaren adarrak, luzeak. Baina lehen aipatutako etsaiaren aurpegia ezaguna zitzaigun, faxismoa zerien haren hitzei eta ekintzei. 1980ko hamarkadako gazteek punkarekin oldartu zitzaizkion sistemaren atalei. Gaur, aitzitik, boterearen indarrak (banku eta enpresak barne) dena lausotzen digu eta nekezago ikus daitezke errealitatearen jukutriak, hain zuria da dena! Ba omen dator, ordea, faxismoaren beste eraso bat eta erne egoteko garaia da. Informazioa edukitzea eta egiaztatzea ezinbestekoa da eta, noski, horren inguruan eztabaidatzea.

Punk-oi! estiloaren eszenan gauza dexente gertatzen ari da, eta bertsio gehiegi eta kontrajarriak azaleratzen. Kolektibo batzuetatik ozen egin da oihu baina urak azkarregi doaz eta uher.

Futboleko hooliganak tarteko eta egurra egurragatik, liskarra liskarragatik, zentzurik eta senik gabe. Ezkerreko eta ikuspegi libertariotik egindako eztabaida beharrezkoa da gaizki ulertuak argitzeko, faxistak estalgabetzeko ahalik eta azkarren.

2008/11/20

Bilboko Kukutza Gaztetxeari begira zeuden kamera polizialak antzeman dituzte.

Bilboko Kukutza Gaztetxeari begira zeuden kamera polizialak antzeman dituzte. Bilboko Kukutza III Gaztetxeko kideek gaztetxeari begira zeuden kamera polizialak antzeman dituzte, eta guaur arratsaldean jazoera baloratzeko prentsaurrea burutuko dute. Bertaratzeko deia luzatu diete inguruko gaztetxe eta gazte asanbladei.Gaztesarea-Kukutza III Gaztetxea, Bilbo *
E.H
Azaroaren 19an konturatu gara gaztetxeko atearen aurrean kamara kamuflatua zegoela. Kamara kotxe baten bandeja gainean zegoen, Lego motako jokuarekin egindako gaztelu txiki baten barruan izkutatuta.Honen aurrean Kukutzako asanbladak onartezina ikusten du poliziaren jarduera hauek eta hauen arduradun politikoei zera geldetzen diegu, zergatik kontrol hau? Ez al zaizue gustatzen guk egunero eraikitzen dugun gizarte eredua, berdintasunean, elkarlanean, auzoaren eta ehundaka kolektiboren parte hartzean oinarritua? Kukutza III Gaztetxetik poliziak gaztetxeen kontra eramaten duen kontrol soziala gogor salatu nahi dugu eta honetarako deialdia zabaldu nahi dugu Gaztetxeen alde dagoen jende guztiari gaur osteguna, 18:30etan Kukutzan emango dugun prentsaurrekoan parte hartzera.Sare

GAZTETXEAK AURRERA!

STOP KONTROL!

ADI EGON.

FELIZ 20-N, TERRORISTA.

Carta de Lander García Rodrigo, miembro de Ahaztuak 1936-1977
Me dicen que no has cambiado de dirección, la verdad es que no ha sido difícil encontrarte. Ya sé que el 20 de Noviembre es una fecha muy especial para ti, por eso te escribo, además te quiero comentar algunas de las novedades que están pasando por aquí fuera. Hace mucho que no sales, pero tranquilo que la mayoría de las cosas están igual. Eso sí, la cuadrilla no te olvida.

No sé si te acuerdas de tu amiga la griega; sí, hombre, con la de veranos que habéis pasado juntos en Galicia. Últimamente hasta ella se atreve a hablar de ti. Tendrías que oírle cómo te recuerda. Dice que eres «un hombre sencillo, con ganas de agradar y muy tímido». Pero no te enfades, lo dice para defenderte ante un montón de enemigos que te han salido. Por cierto, otro que se acuerda mucho de ti, cómo no, es su marido. Este creo que es italiano de nacimiento, aunque ha vivido en varios lugares porque su abuelo se quedó en paro y tuvieron que buscarse la vida. Ya se le nota que es un ciudadano del mundo; bueno, qué te voy a contar a ti que lo has visto crecer, con la de veces que habéis compartido balcón en esas fiestas que organizabais. Dice la griega que el italiano «se muestra tajante desde el primer momento proclamando que delante de él no se habla mal» de ti. Es tan campechano... tendrías que verle cómo manda callar a cualquiera que le lleve la contraria, cómo se nota que habéis compartido media vida juntos.

Y es que la griega se ha quedado a gusto. Acuérdate de que ya se saltó el protocolo para abrazar a tu esposa en tu despedida física, que no política. También habla muy bien de tu hija y de otro amigo tuyo, uno con apellido navarro que tenía una carnicería. Vamos, eso tengo entendido porque, según lo recuerdan por allí, era el «carnicero de Málaga». Fíjate qué nivel, siendo carnicero y llegó a presidente del Gobierno. Por cierto, ahora ha salido a la luz que en aquellos años de incertidumbre el carnicero se ofreció a los de las hamburguesas para declarar la guerra al vecino por si hacía falta parar la extensión de la carne roja. Bueno, de eso igual no te acuerdas, porque fue después de que pusieran en la radio la canción «Grandola, Vila Morena» y tú ya estabas con el permiso del enterrador. Qué tiempos aquéllos, ahora el carnicero ya no está con nosotros, pero todavía quedan muchos de tus tiempos en los bancos, iglesias, tribunales, poltronas... que no se han hecho vegetarianos precisamente, y es que has marcado una época.
Están pasando muchas cosas más, imagino que te habrá llegado algo sobre un movimiento popular que se ha puesto en marcha desde hace unos años. Supongo que habrás oído algún comentario a los monjes que cuidan tu cripta, se llama coloquialmente «lo de la memoria histórica», es un fenómeno reciente y ha calado en la sociedad como nunca hubieras creído posible. Sí, porque en tu ausencia han sido muchas las pruebas, los documentos, los testimonios y los trabajos de investigación que han conseguido despertar conciencias y superar el miedo. Para muchos amigos tuyos todo esto está resultando desconcertante. Toda esta gente del nuevo régimen constitucional del que nos dotasteis tú y los tuyos con la complicidad de los que decían ser tu oposición, no se han dado cuenta o no han querido ver el verdadero recorrido que tiene «esto de la memoria». Es importante que lo sepas, ésa es la razón principal por la que te escribo. No te extrañes, ¿o es que no sabías que aquellos muertos tenían vivos, y que las ideas no se pueden asesinar? Deberías haberlo aprendido, tú que has arrancado tantas flores y seguías viendo cómo crecían.

De todas formas, supongo que no te quejarás de la «bendita transición», y es que desde ahí, bajo 1.500 kilos de granito, sigues disfrutando de tu «atado y bien atado». Mientras tanto aquí, al otro lado de esa losa, somos muchos los que nos seguimos acordando de ti y de los tuyos. Pero no te equivoques, no somos unos nostálgicos del pasado como tus amigos, muy al contrario, nos acordamos porque creemos en el presente y en el futuro. Porque hemos pasado del silencio a la denuncia, del olvido a la memoria y del miedo a la reivindicación.

Si quieres, puedes darle recuerdos de mi parte al «ausente», que creo que anda por allí también. Pero te recomiendo que ni te atrevas a mirar a los ojos de los miles de luchadores antifascistas que secuestraste en 1959 y contra su voluntad siguen enterrados contigo en la mayor escenificación de la apología del terrorismo de Europa.

2008/11/19

¡Kaixo, Santi!

Mikel Arizaleta Traductor
Gara
(...)
Nos relataba Fede de los Ríos, el 29 de octubre en GARA, una vivencia de infancia: «Cuando pequeño -cuenta- solía visitar a mis abuelos paternos en un pueblecito de Zamora. Allí conocí a Águeda, una anciana socialista represaliada de la Guerra Civil. En el pueblo, en voz baja, decían que un grupo de falangistas la habían violado durante la guerra. El jefe de la cuadrilla era el farmacéutico, por aquél entonces aún en activo. Eran los años 70. La mujer siempre me decía: `Ay, hijo, lo que más me pena es que voy a morir antes que el cabrón de Franco'.
Pero Franco murió y llegaron las elecciones municipales en el 79. Cuando los socialistas fueron a presentar candidatura se encontraron con una candidatura socialista ya inscrita. El primero de la lista era el director de la Caja de ahorros, un sinvergüenza que tomaba café con el cabo, el alcalde, el cura y el farmacéutico. Ese agosto, más triste que nunca, me confesaba: `Ay, hijo, lo que más siento es no haberme muerto antes que Franco, para no ver a sinvergüenzas al frente del partido. Nos robaron la vida y ahora, estos malditos, nos están robando los ideales'».
(...)

Kontzentrazio Antifaxista * Azaroak 20, Ez dugu ez ahaztuko ez barkatuko !! Atzo eta gaurko faxismoaren kontra

* 80000 Defensor@s de la libertad asesinad@s entre 1936 y 1939.* 115000 Antifranquistas asesinad@s entre 1939 y 1975.* 500000 Encarcelad@s.* Cientos de miles de depurad@s, desposeid@s de sus bienes y desterrados.* 550000 Exiliad@s
* 40 años de dictadura y de muerte de la libertad.

* 30 años de postfranquismo psicosociólogico heredado, y de una democracia de 'baja intensidad' tutelada, consentida y vigilada por poderes fácticos, que no duda en usar los viejos metodos..(torturas, encarcelamientos politicos, asesinatos de estado, ilegalizanciones, etc...) y que ocultan descaradamente sus crimenes 'tanto los de ayer, como los de hoy'.

* 75 años de asesinatos en las calles, a manos de grupos fascistas.

Queremos tambien hacer un recordatorio especial, hacia l@s compañer@s antifascistas asesinad@s durante este año: Olga Rukosyla, Feodor Vasilevich Filatov “Fedjay“, Nicola Tommasoli, Jan Kucera, Alexei Krylov....

Ni olvidamos, ni perdonamos !!

Kontzentrazio Antifaxista. Azaroak 20.

Ordua: 19:00etan
Tokia: Arriaga Aurrean (Bilbo * Bizkaia).

http://askatu.org/

Amnistiaren Aldeko Mugimenduak torturak salatu dituzten herritarren zerrenda publiko egin du. Honekin batera tortura kasu hauetan espainiar poliziak erabili dituen metodoak aipatu ditu AAMk. Torturaren gainean erantzunkizun asko dagoela gaineratu du.

2008/11/18

COLECTIVIDAD Y FAMILIA

Martha Moia (y muchos otros y otras antropólogas) aseguran que hasta hace 2/3000 años, los seres humanos se percibían a sí mismos como parte del grupo humano donde habían nacido, más que como individuos; es decir, la identidad o la subjetividad o conciencia de sí de cada ser humano no era individual sino grupal; es lo que la antropología ha llamado ‘sistema de identidad grupal’ y corresponde a sociedades basadas en el apoyo mutuo.
Las cadenas de la esclavitud moderna son invisibles. Hay un orden simbólico que emite constantemente las pautas de nuestro comportamiento, y que habla directamente a nuestro inconsciente, sin que nuestra conciencia se entere. Conceptos como Familia, Padre, etc., tienen una fuerza simbólica que manipula nuestras carencias y forman, en gran medida, nuestro inconsciente.

Ponencia leída en las II Jornadas Anticapitalistas sobre "Colectividades y Okupación Rural", organizadas por la asociación MALAYERBA de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Madrid. Madrid 4 de marzo 1996

Casilda Rodrigáñez Bustos
1. La Familia y la devastación de la vida
Familia viene de 'famulus' que quiere decir esclavo. La palabra 'familia' la hemos tomado, pues, del latín; es decir, de los romanos. El 'Pater Familia' romano tenía poder de vida y de muerte sobre su servidumbre, su mujer y sus hijos e hijas. A su vez, los romanos, heredaron esta forma de grupo humano de los griegos, y así nos podríamos irnos remontando a los orígenes de la familia y del patriarcado, en las diferentes culturas euroasiáticas, hasta hace unos 4500/5000 años. Básicamente la familia ha sido (y es) una estructura grupal jerarquizada en torno a un varón, que detenta el Poder, y que ha recibido el nombre del Padre. En el nombre del Padre se han infligido todos los sufrimientos a la Humanidad. La familia basada en el matrimonio monogámico y la idealización de la pareja como base de la expansión erótica, solo tiene unos 150 años. Si Familia quiere decir Esclavitud, Padre quiere decir Poder. Pero decir esto no sirve, se queda en una afirmación superficial, si no entendemos las relaciones de apoyo mutuo, basadas en la energía biosolidaria humana, que la Familia destruye.

Hablar de Familia es hablar de la institución del Matrimonio (o de la Pareja) y de la Patria Potestad que son las figuras jurídicas de las relaciones de poder y obediencia básicas de la sociedad moderna, figuras jurídicas que están debidamente acompañadas de unas representaciones simbólicas, de unas formas rituales y unas determinaciones económicas. La familia también está asociada a un patrimonio o conjunto de propiedades que detenta y que la sustenta. Tenía (y tiene) por objetivos la conquista, conservación y expansión del patrimonio, asi como la reproducción de sus titulares.

La propiedad privada es, como sabéis y como ya dijo Proudhon, un robo; pero también es siempre un patrimonio de alguien, de una familia, pues toda propiedad lleva implícito un titular de carne y hueso. Y además, desde hace unos decenios, la propiedad toma la forma anónima de Capital. La propiedad tiene pues estas tres características: robo, sujeto poseedor, subjetividad posesiva, e invisibilidad. Por eso las guerras parecen que las hacen solo los ejércitos en nombre de conceptos abstractos como la libertad y la lucha contra el comunismo, que no tienen nada que ver con la vida civil interna, con los ejecutivos del Capital y con los titulares de los patrimonios.

Ya no se amplían los patrimonios ampliando directamente sus fronteras territoriales con guerras de conquista y esclavizando a su población: ahora sólo se amplía el mercado y se revaloriza el Capital. Pero el neocolonialismo y el neoliberalismo económico hacen las guerras y esclavizan igualmente a la población, con otros métodos, y es esencialmente el mismo fenómeno de la economía de la sociedad patriarcal. Las guerras siguen siendo necesarias, la devastación de la tierra y de los seres humanos también. En teoría ya no se matan a los hijos rebeldes ni se lapida a las mujeres adúlteras ni se las quema en la hoguera cuando mueren los maridos, pero en la práctica se sigue haciendo. Aunque la teoría de su discurso haya sufrido algunos cambios, el orden patriarcal sigue exigiendo violencia para mantenerse.
Por eso la Familia y el Padre siguen reproduciendo una masculinidad que se mide por sus conquistas, éxitos, grado de poder en lo social y en lo doméstico. La vanidad masculina es una cualidad de la identidad del varón patriarcal. Se sigue produciendo guerreros de cuerpos acorazados, seres insensibles al sufrimiento, tal y como ya se preconizó en la Antigüedad y como se recoge en la Biblia y en algunos textos griegos que
tratan sobre el endurecimiento de las criaturas humanas.

2008/11/17

Clases sociales o castas impenetrables

Fermin Gongeta (sociologo)
Gara
(...)
Hablar de clases sociales y de lucha de clases durante la dictadura fascista en el Estado español fue algo que estuvo prohibido. Existían dos castas, las de los dominantes -Gobierno, Iglesia y Ejército- y la de los dominados, asesinados, huidos, encarcelados y explotados. Hablar de clases sociales era comunismo, anti-religión, pecado y delito. El Estado español existió en el mundo con cuarenta años de retraso ideológico y democrático. Lo más grave es que Europa, en marcha hacia atrás, lo está alcanzando.

Planean una brigada sólo para extranjeros

Periodico Diagonal
Juristas y defensores de los derechos humanos critican la creación de una brigada policial especializada en la detención y expulsión de extranjeros porque “alimenta el rechazo”.
La última propuesta sobre seguridad ciudadana del Ministerio de Interior es la puesta en marcha de una Brigada de Expulsiones de Delincuentes Extranjeros (BEDEX).



El 25 de septiembre, el secretario de Estado de Seguridad, Antonio Camacho, presentaba la BEDEX, que entraría en funcionamiento en otoño, para la “persecución de delincuentes extranjeros reincidentes y especialmente violentos, ya sean terroristas, integrantes de bandas o implicados en delitos de violencia doméstica”. Esta unidad, que dependerá de la Comisaría General de Extranjería y Fronteras (CGEF), se encargará también de las expulsiones de estos detenidos, denominadas por Camacho “repatriaciones cualificadas”, para que éstas se realicen de forma prioritaria y con mayores garantías y facilidades para la policía. El objetivo de la Brigada será perseguir aquellos hechos que provocan “alarma social”, es decir, los que son percibidos por la opinión pública como una merma de la seguridad. Pero esto no significa que estos hechos conlleven un aumento de la delincuencia real. En la misma presentación del nuevo cuerpo policial, Camacho subrayó que la delincuencia en el Estado español ha bajado en los últimos años. Un hecho que justifica aún menos la creación de esta nueva unidad dirigida específicamente a la población extranjera, resaltan varias asociaciones de defensa de los derechos de los inmigrantes. SOS Racismo denuncia “un discurso que culpabiliza a las personas de otros orígenes, de problemas propios de nuestra sociedad cuyas causas y soluciones son complejas y ajenas al tema de la inmigración”.

Y añade que “medidas como estas alimentan el racismo social y el rechazo a la población extranjera”. Pese al tiempo transcurrido tras el anuncio, todavía no hay información pública sobre cuáles serán las líneas concretas de actuación de la nueva brigada, lo que genera inquietud entre los juristas especializados en inmigración consultados por DIAGONAL. Para el abogado andaluz Diego Boza: “La creación de esta brigada es sorprendente y carece de fundamentos: si la persona ha sido juzgada tiene que cumplir la pena. Las personas condenadas por un delito, si éste es grave –lo que entenderíamos por delincuencia mayor– aunque estén en situación irregular deben cumplir su pena y después se les tramitará la orden de expulsión. Eso no debería crear una situación de alarma social”. Y explica: “No se expulsaría a un delincuente, porque esta persona ya habría cumplido su pena”.

Delitos menores
Según Boza, “son los casos de delitos menores (hurtos, conducción sin carnet, etc.), los únicos casos de extranjeros delincuentes a los que se podría expulsar inmediatamente. Suelen ser casos de delincuencia menor, desde el punto de vista de la seguridad ciudadana, cuando el juez acepta la sustitución de pena de prisión o multa económica por la expulsión”. El jurista se extraña: “En este caso parece demasiado collar para tan poco perro. No creo que eso justifique la creación de una brigada para solventar estos casos”. Y concluye Boza: “Parece que es lo de siempre: intentar unir delincuente con inmigrante”.

Otros letrados señalan además que ya existe la Unidad Central de Expulsiones y Repatriaciones dependiente de la CGEF. Para el abogado madrileño Miguel Ángel Muga, “esto es un canto de sirena para dar una imagen. Ya existen los grupos operativos que suelen expulsar a los multirreincidentes, está recogido en el Código Penal y la Ley de Extranjería. Es reincidir en la relación de delincuencia e inmigra- ción”. Muga resalta que “no se debería diferenciar la delincuencia organizada por su país, ¿sólo se aplicaría a ilegales y no a españoles y comunitarios?”. Y remarca que “en los casos de violencia de género, expulsas a alguien que podría ser el sustento de los menores de esas parejas, que han sufrido esa violencia”. Según Muga “debe aplicarse la lógica y los derechos humanos y garantizar los derechos de las víctimas. Y tratar igual a migrantes y españoles, tanto para lo bueno como lo malo. No es ninguna solución la expulsión, transmites a la sociedad que los delincuentes son extranjeros, que no se aplica ningún principio de igualdad para nacionales y extranjeros”. Para el abogado madrileño, “el Gobierno lo utiliza para relacionar la delincuencia con la inmigración, como arma en la política de inmigración: para expulsar a personas que consideran no integradas porque cometen delitos. Y para dar salida a la presión en las cárceles por el número de presos”.

Algunas asociaciones solidarias con los inmigrantes, como Ferrocarril Clandestino resaltan lo chocante que puede ser que el anuncio de Camacho se haya realizado diez días después de que, el 17 de septiembre, el Sindicato Unificado de Policía (SUP), una de las organizaciones policiales mayoritarias, evidenciase el descontento de parte de los agentes con las instrucciones de detención y expulsión de personas indocumentadas. En un comunicado público, el sindicato afirma que “en la persecución de los delincuentes no hay distinción de raza, sexo o cualquier otra circunstancia personal o social, como la de que sean ciudadanos españoles o extranjeros”.
Añade el SUP que “un inmigrante sin papeles no es un delincuente y no debería de ser detenido, encerrado y expulsado como un animal”, y remacha: “Rechazamos la política de persecución del inmigrante ilegal por inhumana, antidemocrática y contraria al respeto que merece cualquier ser humano”.

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