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2011/03/30

Suntsiketa faxistaren 70.urteurrena. Joseba Sarrionaindia

"Durango eta Gernika ostean, etortzekoa etorri zen, geroago eta suntsitzaileago, Madril, Bartzelona, Londres, Conventry, Hanburgo, Dusseldorf, Berlin, Dresden eta ez zen geratu harik eta Hiroshima eta Nagasakiko izugarrikeriak arte. Ez zelako nazien edo faxisten gauza bakarrik. Ingalaterran Arthur Harris jeneral ingelesa famatu zen Royal Air Force delakoaren bonbardeketa izugarriekin, bere gizonek ere Harakina deitzen zioten..."

Otxandio izan zen 1936ko gerran hegazkin eraso gogorra jasan zuen lehenengo hiria. Uztailaren 22an gertatu zen, goizean, herriko jaietan, eta 57 pertsona geratu ziren Andikonako plazan hilda. Gerra hastearekin batera hainbat gudu hegazkin heldu ziren Italiatik eta Alemaniatik, Savoia-81 italiarrak eta Junker-52 eta Heinkel-51 alemanak batez ere, eta laster ikusi zen airea menperatzen zuena izango zela azkenean irabazlea. Otxandion hasitako taktika, populazio zibilaren kontrako hegazkin-erasoa, Irunen, Donostian eta beste hainbat hiritan eraman zen aurrera, baina Durangon eta gero Gernikan gauzatu zen gogorren.


Gerra hasi zenean, Durango herri lasaia zen, mendiz inguraturiko haran zabalean. Handik pasatzen zen Donostiatik Bilborako bidea, eta Gasteizera doana Urkiola gainetik, eta Elorriora doana Abadiñon zehar; eta trenbideak ere pasatzen ziren bertatik.


Ez zen handia Durango, 8.797 biztanleko errolda zuen, baina gerrarekin iheslari asko etorri zen Nafarroa, Gipuzkoa eta Araba aldetik batez ere. Politikaren alorrean, tradizioz jasotako karlismoarekin identifikatzen zen jende gehiena. Gerra hasi zenean, Durangoko Udalean bi zinegotzi bakarrik ziren Frente Popularrekoak, hiru Alderdi Jeltzalekoak eta zortzi tradizionalistak; gehi alkatea, Adolfo Uribasterra, hau ere karlista.

Gerrapean ez zen gertaera bereziki ankerrik ezagutu Durangon, 1936ko irailaren 25ean gertatu zena salbu. 11.00ak aldera, Gasteiztik heldutako hegazkinek hainbat bonba jaurti zituzten Durangora. Bonba horietako bat Ezkurdiko frontoira jausi zen, Gipuzkoa aldetik heldutako iheslari ugari zeudela bertan. 12 hildako eta zauritu asko jaso behar izan ziren. Iheslari haiek eta milizianoek berehala hartu zuten mendekua, bide errazenenetik. Durangoko udal-kartzelara joan ziren, zaintzaldian zegoen mutila lotu, presoak ziegetatik atera, Santi Kurutzeko kanposantura eraman eta bertan hil zituzten tiroka. 22 preso akabatu zituzten, uztailaren 18an matxinatzeko prest egondako erreketeak gehienak. Presoetatik bakar batek salbatu zuen bizitza: Feliciano Lebariok. Udaletxeko idazkaria zen eta, karlista militantea zelako preso egon arren, udaletxean lan egiten uzten zioten, beharra egin ondoren kartzelara itzultzeko tratuarekin. Irailaren 25 hartan, bonbardaketan eta gero kartzelan zer pasatu zen jakinda, Feliciano


Lebariok kartzelara itzuli beharrean ihes egin zuen eta Orozketa aldeko baserriren batean geratu zen ezkutatuta luzaroan, harik eta udaberriarekin karlistak Durangora irabazle sartu ziren arte.


Neguan gerra frontea Kalamuan, Intxortan eta Otxandion egonkortu zen. Durango, tropen pasalekua izan eta kaleetan barrena automobil eta iheslari ugari ikusten zen arren, nahiko lasai zegoen. Jakina zen erasoaldia zetorrela baina, gauza izugarriekin gertatzen denez, jakinaren gainekoa ere ustekabekoa suertatu zen gertatu zenean. Egun haietan karlistak goizero joaten ziren mezetara erreketeen banderak sortaldetik heltzen ikustearen alde errezatzera, milizianoak Foto Germanera sartzen ziren erretratuak ateratzera euren buzo lohi eta arma zakarrekin, eta abertzaleek Aberri Eguna jaitu zuten azkenengoz 1937ko martxoaren 28an. Bezperan batzokiko txistularien kalejira eginda, igande goizean Andra Mari elizan meza eman, eta meza ostean txistulariak hasi ziren. Gero pilota partida, Kirikiño Batailoiko Municha eta Ormaechea Ibaizabal Batailoiko Iturriaga eta Totoricaren kontra, eguerdian Durangoko udal bandaren kontzertua eta arratsaldean erromeria. Azken Aberri Eguna izan zen eta hiru egunera heldu zen tragedia.


Tragediaren prestaketa lanak nabarmenagoak ziren beste aldean. Erreketeen Iruñean, gerra egun tamalgarri haietan idatzi eta oraintsu argitaratu den “Gerla urte gezur urte” egunkarian, Fermin Irigarai Larreko-k ez zuen bonbardaketaren bezperako frankisten atzeragoardiako giroa tristurarik gabe azaldu: «Bazko ondoko egun oketan gudulari-igitze gaitza bazterretan; diotenez Bizkaia aldean aitzinatu gogo dute eta aitzinaldi ori egiteko prestamenak egiten ari dire; gudariketa gaitza bildu omen da Mondragon, Elgoibar, Bergara, Motriko, Eibar eta berdin Araba aldetik; gaur Epaillak ogeitamar egun ditu; Jainkoak begira gaitzala!».


Emilio Mola jeneralak erasorako propaganda orriak inprimatzeko agindu zuen, eta mezua hauxe zen: «Si vuestra sumisión no es inmediata, arrasaré Vizcaya, empezando por las industrias de guerra. Tengo medios para hacerlo».


1937ko martxoaren 31 zeregin askorekin argitu zen Soriako airedromoan. 07.00etan, Soriatik hegazkinak aireratu eta laster 1.800 metrora igo ziren Errioxara bidean. Bonbardaketa astuneko 24. taldeko 213 eta 214 eskuadrilakoak ziren. Savoia S-81 hegazkin sendoak egokiak ziren bonbardaketak egiteko: 700 kilometro orduko abiadura, 1.000 kilometroko joan-etorriak egiteko eta, batez ere, tona bat bonba eramateko ahalmena. Eta lehergailuz ia beterik zihoazen.


Operaziorako agindua “U. Marelli” izenez sinatu zen. Marelli hau Aviazione Legionaria-ko Ferdinando Raffaelli koronela zen, 21. bonbardaketa-eskuadrako komandantea. 24. eskuadrako burua Igino Mencarelli zen. Eskuadrila haiek saguzarra zuten izen eta sinbolotzat, Pipistrelli deitzen ziren eta hegazkinen buztanean saguzar zuriz pintatua zeramaten zirkulu beltzaren barruan.


08.00ak aldera, Errioxako zeru zabalean, Savoia S-81 altzairuzko saguzar erraldoi haiei Logroñoko airedromotik heldutako Fiat CR-32 modeloko 18 ehiza-hegazkin inguratu zitzaizkien. Bonbaketari astunak ehiza-hegazkinekin elkartu eta, formazioan, 1.600 metroko altuera mantenduz, Idiazabaleraino heldu ziren. Egun oskarbia zen eta eguzkia bizkarrean izatea komeni zen. Idiazabal gainean bira eman eta eskuadrila bakoitzak bere helbururantz hartu zuen: 213. eskuadrilako bost hegazkin, Victtorio Cannaviello buru zutela, Elorriorantz joan ziren, eta 214. eskuadrilako beste bost, Gildo Simini buru zutela, Durangorantz.


Elorriora 50 kiloko 88 bonba utzi zituzten jausten. Durangora ere 214. eskuadrila sortaldetik sartaldera sartu goizeko eguzkiarekin ez itsutzeko, Kurutziagatik aurrera hiriaren diagonalik luzeena egin eta, bonbardaketako lau hegazkin handi haiek, 50 kiloko 80 inguru bonba bota zituzten.


1937ko martxoaren 31 zen eta eguna ez zen seinale bereziekin argitu. Gerrako ohiko kalteak bakarrik: hiru zauritu ekarri zituzten autoz egunsentiarekin batera Otxandio aldetik Durangoko ospitalera, laugarren bat bidean hilda. Erizainak haiei hirurei laguntzen ari zirela entzun ziren Santa Anako kanpaiak alarma deika, sei kanpaikada. Baten batzuk lo egongo ziren oraindik, baina jende gehiena etxetik kanpo ibiliko zen, lanean zein elizan. Jendeak ez zien kanpaiei jaramon handirik egin. Egunak ziren nazionalen hegazkinek orriak botatzen zituztela mehatxu larriekin, errenditu ezik goitik behera suntsituko zutela Bizkaia osoa, baina orriak baizik ez ziren eta inork ere ez zuen gertatuko zena espero.


Gero Santa Anako kanpaiak hasi ziren etenik gabe jotzen, errepikan, eta orduan gordelekuetara sartu ziren baten batzuk, beldurturik, baina ez zegoen gordeleku haietan babes handirik, sotoak baizik ez ziren, edo aterpeak, lur zaku batzuen laguntzarekin eta gutxi gehiago. Orduan, sirena ere entzun zenerako, 13 hegazkin ikusi ziren sortaldetik Abadiño gaineko zerutik zetozela, eta ikusgarriak izango ziren goizeko eguzkiaren errainuen kontra.


Teodoro Bereziartuak honela kontatu zuen ikuskizuna: «Ba ikusi nabezan aireplanuek etorri ziena, lau aireplano nausixek eta beste hiru edo lau txikixek, da hasi zien ba bonbak soltetan eta guk pentsau gañun papelak ziela lenengotan, baña ez, gero, papelak barik, belozidadie hartu abien haundixaue, eta esan gañun bonbak bonbak diez...».


Lau hegazkin astun bonbardaketakoak eta bederatzi arin ehizakoak. Hegazkinak Kurutziagatik hasi ziren, goizeko eguzkia bizkarrean helburuak argiago ikusteko. Andra Mariko kanpandorrea erreferentzia segurua izango zuten horrela Durango luzeen ibiltzeko Ezkurdi eta tren geltokiraino.


08.30ak aldera gertatu zen tragedia. Rafael Cuevas mezamutil zegoen Andra Mari elizan, 12 urte zituen orduan, eta betiko gogoratuko zuen bonbardaketaren une zehatza: «Sagararen bigarren eta hirugarren txilinen artean».


Kurutziaga kalean, 34, 36, 38 eta 40. zenbakidun etxeak zeharo hondatu ziren. Bada erretratu bat auto bat arbola baten kontra geratua kale suntsituan. Kurutziagako etxe bat bete-betean hartu zuen bonbardaketak eta jabeak hil ziren; miliziano batzuk ere bazeuden etxean, baina sukaldean, eta sukaldea izan zen leherketa heldu ez zen leku bakarra. Kortan ere behi bat hil zen.


Kurutziagako gurutze zaharra apurtuta geratu zen eta Jesuiten San Jose elizaren dorre horizta deigarriaren kontra ere jausi ziren bonbak. Jesuiten ikastetxeko parte bat Kirikiño Batailoiko gudariek okupatua zuten. Bonbak elizaren gainera jausi ziren; lau horma eta aldare nagusia besterik ez ziren geratu. Meza zen; Rafael Villalabeitia abadea, ostien kopa eskuan, komunioa ematen ari omen zen mezamutila alboan zuela, eta Kirikiño Batailoiko gudari bat ari zen memento hartan jauna hartzen. Han aurrean belauniko egongo ziren fededunak, alarmak eta zaratak entzun arren sakratuan eta babespean zeudela sinetsirik. Sabaia, arkuak, habeak, koroa, organoa, koloretako beirateak, dena fededunen gainera jausi eta gero, hondakinen azpitik 50 bat atera zituzten hilda, emakumeak asko, baina gudariak ere bai, bertan meza entzuten zeuden 18 gudari hil zirelako. Jesuiten erretorea ere hantxe omen zegoen, aitorlekuaren barruan, bekatuak entzuten emakume bati. Suntsidura entzun eta zurezko kabina hartatik harriturik irten zen erretorea, zauririk gabe bera, hondamendia ikusteko eta emakume hura eliza hondatutik hilzorian ateratzeko.


Andra Mari elizan ere meza zen. Carlos Morilla abadea ari zen meza ematen, eta Rafael Cuevas gaztetxoa zegoen mezamutil. Carlos Morilla asturiarra zen eta Asturias aldea apezentzat arriskutsua izan zitekeelako etorri berria zen Durangora, bertan notarioa zen bere anaiaren etxera. Emakume asko omen zeuden mezan, eta haiek ere belauniko egongo ziren, sagaratzearen mementoa zelako, bigarren eta hirugarren txilinen artean. Kaliza gora zuela erori zen sabaia koroarekin eta horma batzuekin batera abadearen eta jendearen gainera. Aldare barrokoaren gainaldean, gurutziltzatuak berak ere eskumako besoa galdu zuen, egur eta guzti. Hagak, teilak, horma zatiak, aulki apurtuak, hautsak, kristalak, kalizetik eroritako Kristoren odolarekin nahastu ziren, itzelezko zabortegia bihurturik dena. Santu batzuk hormen kontra geratu ziren, teilaturik gabe orain, lehenengoz ikus zezaketen zeru zatiari begira. Hautsa eta kea ezabatu ahala, gora begira geratu ziren santuak, begiak harriturik, udaberriko zeru zati oskarbiari begira, axolagabetasun infinituarekin.


Andra Mariko arkupean merkatua zen, Merkatu Plazako esparrua auto militarrentzat hartuta zegoelako, eta haren gainera ere jausi ziren bonbak. Sabai zabalaren haritzezko hagak apurtu eta teilatu guztiarekin erori ziren. Barazkiz edo esnez zamatuta heldutako astoak hilda zeuden lurrean, eta gurdiak suntsiturik.


Santa Susana komentuan 11 moja agustindar hil ziren, eta haientzat lanean zebilen neska bat ere bai. Batailoi komunista bat omen zegoen Santa Susanan. Bonbardaketa alarmak jo zuenean, mojak hango txabola batean ezkutatu ziren arineketan, txabola barruan babespean zeudelakoan, eta errezatzen hasi ziren harik eta lehergailuetako bat haraxe jausi zen arte. Hau irakur zitekeen biharamuneko “Eguna” kazetan: «Biotz garbi eta gogo zuridun neskuts ezkutuok ezeben asko uste eurekana kristarrak direla diñoenak bonbarik jaurtiko ebenik».


Komentuaren alboko etxeak ere erdi hondaturik geratu ziren, teilatu hondatu eta horma kaltetuekin. Alarmak, hegazkinen soinuak, bonben txistuak, eta eztandak, denak ia aldi berean gertatu ziren: jendeak ez zuen halako bonbardaketarik espero eta arrapaladan hasi ziren denak kaleetan barrena etxe zati jausien artetik itsumustuan, inork aurrez esan ezineko moduan.


Begoña Erdoizak honela ikusi zuen, 16 urte zituela, Batzokiko eskailerapetik irtenda Ezkurdi aldea: «Ezkurdi eguen billurre emoteko moduen, umiek hildde eskolarantza duezela, maletak lepuen da, beste gizonezko bat arbolapien geratu, da, arbolie zelan apurtu zan, bertan zatittute».


Zuhaitz adarrak, kableak, umeak, maletak, gizonezko bat arbolapean, lurrean zehar dena. Miren Itziar Erdoiza ere han zebilen: «Dana apurtute, ta handik ba martxau, ja hasi ginen martxetako, preparau, Andra Marirantza, bañan dana eguen apurtute, pasau be ezin egin, dana billurre ta dana estukurie, da gero ostetik zelan barriro urtetan zien, ba añeketan, ahal zan moduen añeketan».


Horrela pasatu ziren hegazkinak Durango gainetik, hegaldi bakarra eginik. Bonbaketari italiarrek bonbardaketaren mementoa fotografiatu egin zuten, gainera, argazki panoramiko eta planimetrikoz. Argazki horietako bat ezagutzen da, hiria leherketa-onddoz josirik ikusten dena.


Orduan, bonbak gutxi zirelakoan hondamendirako, ehiza-hegazkinak 400 bat metrora jaitsi eta jendea metrailatzen hasi ziren. Fiat CR-32 modelokoak ziren, jendeak “kazak” deitzen zituen, “Eguna” egunkarikoek “izkilazkarrak”, eta ehiza-hegazkin hauek etxeen hormak eta landetan zehar ihesean zebilen jendea metrailatu zituzten.


Une batzuk beharko zituen jendeak suntsidura hura guztia benetakoa zela ikusteko, kalkulatzeko eta gogoan kargatzeko. Horma apurtu eta haga jausiek eragindako hautsa zegoen airean, eguzkiak zeharkatzen zuen. Andra Mari, Kalebarri, Goienkale, Artekale, Barrenkale, hildakoak eta zaurituak zeuden bazter guztietan, etxeak kalteturik eta, hondakinen artetik, gorputz zatiak ikusten ziren, eta kexuak. Izu-ikara gainditu eta jendea mugitzen hasi zen. Maite zuen jendearen bila bakoitza, itzeleko larritasunez. Eta jendearen ibilera entzun zen, ibili ahala teila eta kristal zatiak zapaltzen zituelako.


Ezkurdiko etorbidean auto bat suak hartuta eta erretzen ari zen astiro. Erreskatatze lanak hasi ziren orduan hildakoak altxatu eta kanposantura, zaurituak jaso eta ospitaletara eramateko.


Hildakoak eta zaurituak


Durangotik Bilborako bidea abiadan pasatzen ziren Osasun Militarreko anbulantziez eta zaurituz kargaturiko auto partikularrez ere bete zen. Bilbon ere begi-bistakoa zen frontean zerbait gertatu zela, bandera zuri gurutze gorridunek endredatzen zutelako zirkulazioa Durangotik Basurtoko ospitalerainoko bidean.


11.00etan berriro agertu ziren hegazkinak Durangora. Oraingoan, gainean ibili eta hiriari begiratu besterik ez zioten egin, aurrekoan egindako hondamendia ikuskatzeko bakarrik beharbada. Baina jende asko beldurtu eta abiatu zen ihesean. Antonio Trueba foruzainak pistola altxatu eta Andra Mari elizan erreskatatze lanean ari ziren lagun batzuek behartu omen zituen ihes abiatzekoa egin zutenean hondakinak ateratzeko lana jarraitzeko, hondakinen azpitik intziriak entzuten zirelako artean. Eta Rafael Cuevas agertu zen bizirik handik azpitik, Carlos Morilla abadearen gorpuaren alboan.


Gorpuak polizia militarrek eta Euzkadiko Gobernuaren ordezkariek jaso zituzten. Eszena lazgarriak ikusiko ziren, batez ere Santi Kurutzeko kanposantuan lurrean etzanda ikusgai jarri zirelako hildako saldoak, gorpu bakoitza identifikatzeko. Hantxe zeutzan bata bestearen alboan, zurbil, urdinduak, odol hariak sudurretik edo ezpain okertuetatik, arropak ere urraturik. Jendea etsiturik heltzen zen ea familiako edo lagunen bat ezagutzen zuen, eta gorpuen identifikazioa ezinezkoa zen batzuetan.


Josepa Arangurenek, orduan 24 urte zituen lekukoak, honela kontatu zuen bere bilaketa lazgarria: «Ba ni be atara nintzen, zelan osabie be hil zan, eta etorri nintzen kanposanture, eta gure neban topau osabie, ba aber nik topetan neban da, denak eguezan, kanposantue dana gorpuz beterik, danak trabes, danak illadan ipinitte, eta bakoitzak beriek ezautu ezinik, eta danak han ibiltzen giñen, eta halakoren baten, ezin neban topau, eta enaban topetan, pentsetan neban derrigor hanketatik ezetu binabela ze oinetako diferentiek erabiltze abezan berak beti, baina gixajuek hanka bixek falta zittuen eta ezin izen naben ezetu, eta esaostien, ba eztau hemen gure osabie esan notzen bateri, eta bai badau, etorri zaittez neugaz, eta harexek eruen ninddun, eta klaro, ba ezautu neban, aurpeixe euken sano garbi garbirik eta oso osorik eguen, baña hanka bixek falta zittuen».


Santi Kurutzeko kanposantuan 64 hildako zenbatu ziren lehenengo zerrendan eguerdirako. 127 hildako kontatu ziren arratsalderako. Eta luzatzekoak izango ziren zerrendak. Batzuk izen abizenez apuntatu ziren, beste batzuk ezezagun legez. Hobi komunerako egin zen zerrenda ikaragarria da, eta lerro batzuk transkribatuko ditugu bakarrik: «2 eta 3. Ezin dira identifikatu; gizonezkoak ala emakumezkoak diren ere ezin da jakin». «29. Gizonezkoa, arotza edo ebanista ematen du, daukan apunte koadernoagatik». «39. Bi edo hiru urteko kreatura, emea. Identifikatu ezinekoa». «42. Mutila. Lauren bat urte. Jertse eta galtzetinak gorriak ditu, eta zapatak». «45. Florentina Larrizubiarrementeria. Abadiñon bizi zen. 5,85 pezeta ditu. Eta arrazio libretak». «73,74,75. Uriarte familiako hirurak, senarra, andrea eta kreatura txiki bat». «86. Dolores Arroitajauregi. Sati Kurutz kalekoa». «87. Ana Maria Barrueta Arroitajauregi. Santi Kurutz kalekoa». «88. Josefina Barrueta Arroitajauregi». «127. Abadiñoko abadearen ama».

Arratsaldean, 17.45ak aldera, Santa Anako alarma kanpaiak entzun ziren berriro. Tragediaren errepika izango zen, Soriatik heldutako zortzi hegazkin astunek bonbardatu zuten berriro Durango, beste hiru hegazkinek Elorrio erasotzen zuten artean. Bonbaketari astunak Logroñoko 15 ehiza-hegazkinekin etorri ziren oraingoan ere. Arratsaldeko bonbardaketa honetan kanposantura daraman zeharkalea bonbardatu zuten batez ere, ospitalera arte.


Eta jendea hiltzeko leku aproposa suertatu zen zeharkale hori, jende ugari zebilelako ordu horretan kanposantutik ospitalera eta ospitaletik kanposantura goizeko zaurituen eta hildakoen bila. Santa Susanako beste bi moja ere hil ziren arratsaldean, goizekoekin batzeko. Savoia S-81 hegazkinen bonbardaketa izan zen, 50 kiloko 36 lehergailu bota zituzten eta 100 kiloko 22, baina oraingoan ehiza-hegazkinek hartu zuten protagonismoa. Hegazkin astunetatik hiruk tren geltokia izan zuten helburu, 100 kiloko 13 lehergailu, 50 kiloko 20 eta 15 kiloko 56 bota zituzten hara. 15 kilokoak su-eragileak ziren eta, Ferrocarriles Vascongados enpresaren tailerrak eta hainbat bagoi suak hartuta geratu ziren.


Baina oraingoan protagonismoa ehiza-hegazkinek hartu zuten, “kazek”, “izkilazkarrek”. 33 izan omen ziren, informe frankisten arabera, eta hiritik ihesean zihoan jendea metrailatzen jardun ziren luzaroan Durango inguruko auzo eta landetan, Montorreta, San Roke, Landakon barrena. Jendearen atzetik jaisten omen ziren, iheslariak goitik behera metrailatu eta esku-bonbak jaurtiz.


Honela kontatu zuen Begoña Erdoiza lekukoak: «Etorten zienien kazakuek ba sartzen giñen zubixen azpixen eta zubixen azpixen egozan losak ipinitte, ba, uren ganetik ezin gintzezan ibili eta harri batzuk bota ta hantxe, ta martxetan abienien ba barriro kanpora, eta lar jente plantetan bagiñen ba beste batzuk piñudixetara, baña gero piñudixek eta ametralletan zelan hasi zien ba gero billurtu egiten ginen, eta holan egon ginen gu ba hainbat egun».


Lekukoen arabera,defentsa gabezia hainbestekoa zen, hegazkinetatik metraileten munizioaren kaxak ere bota omen zituzten jendearen gainera.


Bonbardaketa honetan, Santi Kurutzeko kanposantuan zegoen jende askok panteoietan ezkutatu behar izan zuen, eta hildakoak geratu ziren kanpoan, formazioan, zerura begira, beldurrik gabe.


Horrela hasi zen gaua, Durangon sekula bizi izan den gaurik larriena beharbada. Argindarra amatatu zen, Defentsa Batzordeak kriseilurik edo surik ez iziotzeko agindua eman zuen gauez etor zitezkeen bonbaketariei erreferentziak kentzeko, eta jendeak ilunetan pasatu zuen gau ikaragarri hura, gero Europa osora zabalduko zen samin, izu eta itxaropen gabezia guztiarekin. Kalean jende gutxi zebilen, gorpuen eramaileak bakarrik, eta gorpu bilatzaileak. Defentsa Batzordearen agindua alde batera, kriseiluekin ibiliko ziren, zelan aurkituko zituzten ba bestela bilatzen zituztenak. Mamuen moduan pasatuko zen jendea, berbarik gabe, edo berbak dei bihurturik, tontotuta bezala.


Munduko gaurik luzeena eta tristeena izan zen jende askorentzat, Federiko Belaustegigoitiarentzat esate baterako, kandela baten alboan pasatu baitzuen gau hura. Federiko Belaustegigoitia argizarizko kandela iziotu eta haren argi mendrearen argitan egon zelako eguna joan zenetik luzaroan, gauerdira arte. 17 urteko alaba galdua zuen goizean, Itziar deitzen zena, eta iloba bat ere bai, 22 urtekoa, Arantxa, Arantxa Malaxetxebarria, neskato biak elkarrekin Jesuiten elizan zeudela meza entzuten.


Eta hurrengo goizean itzarriko ziren suntsidura berriz ikusi eta sinetsi ahal izateko. Hormak erortzear, kristaleriak mila zatitan, odola lurrean barreiatua. Eta erreskatatze taldeak antolatu ziren gorpuen bila jarraitzeko hiriko hondakinen azpian eta inguruetako soro-landetan, biziez eta hildakoez aparte desagertuak ere bazirelako. Hiru edo lau egun geroago ere agertu ziren hildakoak.


Planifikazioa


1937ko martxoaren 31ko erasoaldia eta Durangoko bonbardaketa ez ziren gerra gehiegikeria aldrebes eta zentzugabeak, estrategia militar eta politikoaren testuinguruan arrazoiaren arabera planifikaturiko pausoak baizik. Gupidagabeak baina logikoak, eta horixe da beharbada tristeena, Durangoko bonbardaketa planifikazio tekniko baten ondorioa izatea.


Emilio Mola izan zen gerra zibilaren benetako “zuzendaria”, eta hari zor zaio gerra-leku nagusia Guadalajara aldetik Euskal Herrira lekualdatzea, arrazoi ekonomiko, militar eta politikoengatik. Ekonomikoki inportantea zen, euskal herritarren kontrako frontea gaindituz gero industria siderurgikoa kontrolatu ahal izango zelako. Militarki bideragarriagoa zen, Alejandro Goicoechea otsailean Bizkaiko defentsa-gotorlekuen plano guztiekin heldu zenetik arerioen puntu ahulak hobeto ezagutzen zirelako. Politikoki ere derrigorrezkoa zen euskal herritarrak mapatik desagerraraztea, nazioarteko oihartzunari begira espainiar nazionalistek erlijioaren defendatzaile eta komunismoaren kontrako gurutzatutzat agertu nahi zutelako, eta euskal herritar katolikoak Errepublikaren alde agertzea kaltegarria zitzaielako mezu hori indartzeko. Beraz, tropa italiarrek Guadalajara aldean jasandako desegigoen ondoren, 1937ko martxoan, Francisco Francok operazio militar nagusiak Bizkaiko frontera ekartzeko agindua eman zuen azkenean.


“Ejercito del Norte” delakoaren komandantea zen Emilio Mola jenerala erasoaldirako planak zehazten hasi zenerako, argi zegoen fronte horretan aurrera egiteko aire armadak izango zuen garrantzia. Aireplanoz nagusitzen zenak irabaziko zuela gudua pentsatzen zuten militar espainolek, Juan Vigon eta Alfredo Kindelan-en arteko gutunetan azaltzen zenez. Juan Vigon Brigadas de Navarra gogorren komandantea zen eta Alfredo Kidelan aire armada frankistaren burua. Bizkaiaren kontrako erasoaldiaren planifikazioan Emilio Mola, Juan Vigon eta Alfredo Kindelanez aparte, alemanek ere parte hartze zuzena izan zuten. Wolfram von Richthofenek eta Legion Condor zelakoaren logistika zerbitzuek egin zuten aire erasoen planifikazio teknikoa. Han zen Hugo Sperrle Sander ere, Legion Condor-ko komandantea, gero 1939an “Die Wehrmacht” aldizkarian azaldu zuenez. Eta Velani aire jeneral italiarra, armada italiarra berrantolatzen zen artean Gasteizera etorri zena.


Erasoaldi orokorraren atala zen Durangokoa. Prestaketak ikusi eta Fermin Irigaraik erasoaldi gogorra izango zela susmatu zuen euskarazko ohar gupidatsu hartan: «Jainkoak begira gaitzala!». Manuel Aznar kazetari frankistak, egiaren zerbitzaria ez zen arren, datu hauek eman zituen “Historia militar de la guerra España” liburuan: 50.000 soldadu eta 500 edo 700 hegazkinek parte hartu zutela erasoaldian.


Beraz, erasoaldia eta bonbardaketak agintari espainolek proposatu zituzten, alemanek zehaztu zuten planifikazio teknikoa eta, Wolfram von Richthofenen hitzez, Condor Legioarekiko “subordinazio lagunkoian” ari zen Aviazione Legionaria italiarrak egin zuen bonbardaketa, Soriako airedromotik eta Logroñokotik abiaturiko hegazkinez. Materiala ere elkarlanekoa zen, Durangon bota zituzten 100 kiloko bonbak italiarrak zirelako eta 50 kilokoak alemanak. Planifikazio eta aginduen katea zehazki dokumentaturik dago, Jon Irazabalek bere liburuan fotokopiaturik erakutsi duen paper honetan esate baterako: “Orden de colaboración del apoyo de las fuerzas aéreas con las Brigadas de Navarra el 31.3.37”.


Apirilaren bian berriro


1937ko apirilaren 2an, 16.30ak aldera, berriro agertu ziren italiar bonbaketariak Durango gainera. Soria-Logroño-Gasteiz-Otxandio-Durango izan zen airebidea oraingoan. Bonbaketari astunei Fiat ehiza-hegazkinak Gasteiz gainean batu zitzaizkien. 213. eskuadrilako hiru hegazkin joan ziren beste hainbat bonba jaurtitzeko Mañaria gainera. Beste hiru Savoia S-81, 214. eskuadrilakoak, 100 kiloko 10 lehergailu eta 50 kiloko 36 deskargatzeko pasatu ziren Durango gainetik.


Geltokia izan zen helburuetako bat, bonba su-eragileak ere bota zituzten eta suak trenen tailerrak hartu zituen. Batzokia eta Ezkurdi aldea ere eraso zuten, eta Berrioren oinetako fabrika, eta Merkatu plaza, eta Andra Mari ingurua. Ospitalea ere bonbapean geratu zen, Gurutze Gorriaren sinboloa errespetatu gabe, hainbat moja eta erizain zaurituz. Baina hildako gutxi izan zen oraingoan, jadanik jende gutxi geratzen zelako Durangon. Ospitaleko mojak, suhiltzaileak eta hondakinak biltzeko lanetan ari ziren langileak hil ziren bakarrik.


Aurreko bonbardaketei buruzko albisteak zenbateraino ziren egia frogatzeko etorritako lekuko ingelesak izan zituen bonbardaketa honek. Hewet Johnson, Canterburyko dean edo burua; John MacMurray, Londresko unibertsitateko filosofia irakaslea, “Reason and Emotion” liburuaren egilea; Monica Whately, London County Councilekoa; Margaret Beer, idazlea; eta halakoak. Durangora ailegatu orduko ikusi zituzten hegazkinak hiriaren gainean jirabiraka, entzun zituzten hirira jausten ziren bonben eztandak eta egiaztatu zuten ehiza-hegazkinak ihesean eta gordeleku bila zebilen jendea metrailatzera jaisten zirela. Canterburyko deanaren lekukotasuna garrantzitsua izan zen nazioartean zibilizazioaren aldeko gurutzada katolikoaren argudio frankista desmuntatzeko.


19.00etan beste bonbardaketa bat heldu zen Andra Mari eta Santa Ana artera. Lehergailu su-eragileak ere izan omen ziren, eta suak hartu zituen Artekale, Goienkale eta Kalebarriko etxeak. Gau hartan tren berezi bat antolatu zen Bilborantz. Gauez atera omen zen jendea gordelekuetatik, trenera sartu eta Bilbo alderantz alde egiteko. Iheslariz beterik joan zen tren hori, eta argirik gabe.


Apirilaren 4an beste bonbardaketa bat izan zen. Durango ia hutsik zegoen ordurako, gerrako mamuentzat utzirik, jendea beste herri batzuetara edo inguruetako baserrietara joana zen eta hondakinak biltzeko lanetako beharginak geratu ziren bakarrik.


Durangoren kontrako bonbardaketak apirilaren 26ra arte mantendu ziren. Baina lehenengo bost egun haietako bonbardaketen ondorioak, Jon Irazabalen datu zehatzen arabera, hauek dira: 281 baino gehiago jaurtitako bonba astunak, 14.840 tona inguru gutziz lehergailutan; 336 hildako martxoaren 31tik apirilaren 4ra arte.


Baina Durangoren kontrako erasoak apirilaren 26ra arte jarraitu zuen. Otxandio aldean, nazionalen aurrerabideak aire erasoen laguntzarekin egiten ziren. Condor Legioak basoak ere bonbardatzen zituen bonba su-eragilez errepublikanoen erretirada behartzeko.


Apirilaren 26an Gernika bonbardatu zuten, Durangon hasitako saioen segida aldaketa esperimentalekin. Durangon bonbaketari astunek 1.500 metroko altueratik jaurti zituzten bonbak, Gernikan 3.600 metrotik, ez hiri batak ez besteak hegazkinen aurkako defentsarik ez zuten arren. Durangon baino askoz bonba su-eragile gehiago erabili ziren Gernikan. 50.000 kilo bonba jaurti omen zituzten 43 hegazkinetatik, eta hondamendia handiagoa izan zen Gernikakoa, milatik gora hildako, hiriko etxeen %70 zeharo suntsiturik, eta beste %20 kalteturik.


Messerschmitt-109 ehiza-hegazkinek metrailatu zituzten, lur-arraseko hegalaldiak eginik, ihesean zihoazenak.


Euzkadiko Gobernuak bonbardaketaren berri eman zuen, hurrengo egunetan munduan zehar zabalduko zena. Eta hala, Frantzian, Suedian, Txekoeslovakian, protestak ugaldu egin ziren. Durangoko bonbardaketari buruzko Euzkadiko Gobernuaren lehenengo bertsioa nahiko egiatia zela egiaztatu da denborarekin, puntu batean ezik, Durangoko bonbaketariak ez zirela alemanak, baizik eta italiarrak. Alemanak izan zirela mantendu da ia gaur egun arte, eta jakitekoa da italiarrak errugabetzen zituen bertsio horrek Juan Ajuriagerrak faxista italiarrekin 1937ko maiatzetik abuztura negoziatu eta gero Santoñan gauzatu zen errenditzearekin erlaziorik ote zuen.


Bando nazionalaren lehenengo bertsioa nahiko irudimendtsua izan zen. Gonzalo Queipo de Llano jeneralarena, Radio Sevillatik, erdaraz uzteko modukoa da Durangon zer gertatu zen argi konprenitzeko: «Nuestros aviones bombardearon objetivos militares en Durango, y más tarde los comunistas y socialistas encerraron a los curas y monjas en las iglesias, asesinándolos a balazos sin piedad y quemando después las iglesias».


Apirilaren 2an nazioarteko batzorde bat heldu zen Durangora suntsidura hurbiletik ikusteko. Bertatik bertara, beste bonbardaketa baten lekuko izan ziren. Egia argitzeko, garrantzitsua izan zen haien lekukotza, batez ere Hewlett Johnson, Canterburyko dean “gorriarena”.


Apirilaren 8an, George L. Steer egon zen Durangon eta lehenengo “Times” egunkarian eta gero “The Three of Gernika” liburuan argitaratu zituen kronikak idatzi zituen: «Populazio zibilaren kontrako bonbardaketarik ikaragarriena izan zen memento hartara arte, gizadiaren historian ez zen halakorik gertatu 1937ko martxoaren 31 hartara arte».


Maiatzaren 17an, Jose de Arteche idazlea, jeltzale ohia, erreketeekin sartu zen Durangora eta ospitaleko erizain baten ahotik entzun zuen bonbardaketaz. Munduaren amaiera ematen zuela esan zion erizainak. Eta hildako gehienak eskumakoak zirela. Eta aita batek hiru seme-alaba galdu zituela egun hartan. Eta liberazioaren zain zeudenentzat izan zela gogorren egun hura, bonbapean berdin hil eta, gainera, jendea ernegatuta, imajina ezin daitekeen moduan ernegatuta, eskumako jendea hiltzeko eskatzen hasi zelako.


Claude G. Bowers, Ameriketako Estatu Batuetako kontsularen iritzia ere hor dago bere Espainiako memorietan; «Gero Durangoko herri txikiaren martirioa gertatu zen, 1937ko martxoaren 31n, populazio zuriaren kontra ezagutzen den bonbardaketarik izugarriena munduaren historian».


George Steer-en hitzak ziren, baina “populazio zuriaren” zehaztasunarekin. “Populazio beltzaren” kontra italiarrek, eta George Steer-ek ere ondo ezagutzen zuen hori, Abisinian aire eraso eta sarraski gogorrak eginak zituztelako.


Bando nazionaleko bozeramaile eta historiagileen joera nagusia gertaerak minimizatzea izan zen. Manuel Aznar, Juan Vigon, Jesus Salas Larrazabal eta halakoentzat Durangon ez zen ia ezer gertatu. Ezer egin bazuten, gune militarren kontrako erasoa izan zen, eta gainerako guztia propaganda gorria litzateke.


Jesus Salas Larrazabalek 1970ean argitaratutako “La guerra española desde el aire” liburuan, Durangoko bonbardaketa aipatu ere ez zuen egin, artean gertatu ez balitz bezala. 1981etik aurrera argitaraturiko saioetan, Durangoko bonbardaketari buruz asma zitezkeen topiko eta justifikazio guztiak pilatu zituen: Durango interes militarreko gunea zela; hildakoen kopurua ematen dena baino askoz txikiagoa zela, 80 izango zirela gehienez; zibilak hil baziren militarrak egoten ziren lekuetan zeudelako hil zirela; Durangoko hiritarren arduragabekeriagatik suertatu zirela hildakoak, gordelekurik eraiki ez zutelako; bonbardaketa haren garrantzia separatistek eta gorriek puztu zutela; errepublikanoak, dena dela, nazionalak baino gaiztoagoak zirela; eta, nola ez, gerra berez dela ankerra.


Egia ezkutatzeko eta itxuraldatzeko ofizio horretan, Jesus Salas Larrazabalek lagun ugari izan ditu. Ricardo de la Cierva izan da behinena, bertsio berri irudimentsuenak eman dituena, Gernikan 12 pertsona baizik ez zirela hil esan zuen, esate baterako, 1970ean “Arriba” egunkarian emandako elkarrizketan.


Durangoko bonbardaketaren egia argitzen ahalegindu direnen artean, hor daude George Steer, Herbert Southworth, Claude Bowers, eta abar. Baina 2001ean Jon Irazabalen monografia argitaratu zen: “1937 martxoak 31 Durango”, gaiari buruz orain artean idatzi den saiorik onena. Liburu horretan gertaerak pausoz pauso ikertu zituen, informazio dokumental ugari erakustearekin batera. Gertaeren, kalteen eta hildakoen kopurua izen-abizenez zehaztu zuen, zenbakien espekulazioa mugatuz; esate baterako, izenik izen, 336 ziren gorpuak.


Jon Irazabalek, gainera, bonbaketarien helburuen analisi zehatza eginik, argi frogatu du bonbardaketaren xedea ez zela berez militarra: ez kontzentrazio militarrak suntsitzea, ez Durango zen bidegurutzea ebakitzea. Bonbardaketa ez zela horretarako planifikatu, ez egin.


«Arrasar Vizcaya»


Estrategia eta taktika militarren eremuan gaude. Aire Indarraren teorikoek argi zuten ordurako zeintzuk ziren bonbardaketaren helburuak. 1921 urtean “Il dominio dell’aria” izeneko liburua argitaratu zuen Giulio Douhet koronel italiarrak behintzat argi zuen, Aire Indarren eginbidea kolpe bortitzak jotzea zela, arerioa erreakzionatzeko ahalmenik gabe uzteko. Lehenengo Mundu Gerraren amaiera aldera, alemanek Paris eta Londres airez eta lehergailu su-eragilez bonbardatzeko asmoak landu omen zituzten. Ez ziren ausartu azkenean, Frantzia eta Britainia Handiaren aldetik etorriko ziren errepresalia gogorrak susmaturik. Baina estratega militarrek bazekiten jadanik zer gerra mota zetorren, airetik, gerra suntsitzailea, pertsonal militarra eta populazio zibila egundo baino gutxiago bereziko zuen gerra erabatekoa.


Legelariak mobilizatu ziren eta gerran populazio zibila babesteko arau batzuk bultzatu zituzten. Hagako Legelarien batzordeak 1923an airetiko bonbardaketen kontrako proposamenak egin zituen. Nazioen Elkarteak, gaur egungo Nazio Batuen Erakundearen aitzindariak, 1932ko uztailean hartu zituen erabakietan, bonbardaketek etorkizunean izan zitzaketen ondorioak aintzat harturik, erabaki bat onartu zuen, lehenengo puntu honekin: «Absolutuki debekatzen dira populazio zibilaren kontrako aire erasoak». Bigarren puntua, nazio tratugileek aire bonbardaketak ezabatzeko beren artean ados jarri behar zutela.


Baina bakearen aldeko erakundeak alde batetik zebiltzan eta gerraren eragileak bestetik, eta hauek askoz bortizkiago. Gerra arautzeko ahalegin haiek ez ziren gero errespetatu. 1935eko abenduaren 22an, 8.000 soldadu etiopiarrek Adi Quala inguratu zutenean, italiarrek hegazkin-bonbardaketa latza egin zieten, iperita edo mostaza-gasa jaurtiz. Ausardia eta ankerkeria puntu batzuk baizik ez ziren falta, egoera edo aukera batzuk, teknologia eta metodo berriak laborategi militarretatik gerralekuetara eramateko. Armada espainola ere ausardia eta ankerkeria muga gehienak gainditzetik zetorren Mohamed Abdelkrim eta bere arrifarren aurkako gerratik.


Gerra zibila eta Durangoko bonbardaketa ezin dira ulertu Emilio Mola eta enparauak nondik zetozen jakin ezean. Marokon Rif aldeko moroen aurka Armada espainolak erabilitako metodoak espainolen arteko borrokara ekarri besterik ez zituen egin. Han balio bazuten, hemen zergatik ez; azken batean, arrifarrak baino zitalagoak ziren bertako gorriak eta separatistak. Alde horretatik, zuhurra da Claude G. Bowers kontsularen zehaztasuna, “populazio zuriaren kontra ezagutzen den bonbardaketarik izugarriena” izan zela Durangokoa, memento hartara arte.


Izua zabaltzea izan zen Emilio Molaren helburua gerra hasieratik. Hitzez hitz esan zien Nafarroako alkateei 1936ko uztailaren 19an, eta erdaraz utziko dugu: «Hay que sembrar el terror. Hay que dejar sensación de dominio eliminando sin escrúpulos ni vacilación a los que no piensen como nosotros».


Bizkaiko fronteko erasoa abiatu orduko egin zituen mehatxuak argiak izan ziren, eta italiarrek Abisinian bezala zabaldu zuen abisua, hegazkinetatik paperak jaurtikiz, errendizioa berehalakoa ez bazen Bizkaia osoa erraustuko zuela. Mehatxu hura bete besterik ez zen egin martxoaren 31n, gerra metodologia berria aplikatuz. Eta Durango ondoren, Gernikaren txanda heldu zen 26 egun geroago.


Ideia zen, eta Pentagonoko idazleen paperetan ideia berberari eusten zaio gaur egun ere, bonbardaketa zeharo suntsitzailearen azpian harrapatuta, ihesbiderik gabe, jendeak errendizioa bilatuko zuela, bere gobernuaren kontra egingo zuela horretarako, eta soldaduek ere gerran jarraitzeko gogoa galduko zutela zeharo.


Alemaniako gobernuak, kide frankistak laguntzeaz gainera, bazuen bazter interes propio bat Durangokoa edo Gernikakoa bezalako bonbardaketetan. 1935 urtean Adolf Hitler-ek hiri frantsesak ez bonbardatzeko konpromisoa hartu zuen, baina bitartean “ blitzkrieg ” edo oinaztargi-gerra frogatzeko saiakeretan ari zen teknologiak eta industriak aurrera egin zuen heinean berrikuntzak frogatu behar zirelako.


Nurenbergeko epaiketa orduko, 1934az geroztik Aire Indar alemanaren ministro izandako Herman Goering-i Gernikakoa bezalako bonbardaketak zergatik egin ziren galdeturik, hiri bonbardaketa haiek Lutwaffe-rentzat probaleku modukoak izan zirela erantzun zuen. Eta froga ariketa haien biktimak aipatu zitzaizkionean, honela erantzun omen zuen: «Tamalgarria da, baina ezin genuen besterik egin. Sasoi hartan ez genuen halako esperimentuak egiteko beste lekurik».


Armamentu eta taktika berriak frogatzeko hartu ziren, beraz, hiriak. Gerra zibilean estreinatu zituzten alemanek Junker-52, Junker- 87, Heinkel-111 eta Messerschmitt-109 hegazkin modelo berriak. Lehergailu molde berriak ere esperimentatu zituzten, batez ere bonba su-eragileak. Eta bonbardaketa taktika ugari frogatu zuten, hegazkinen altuera diferenteak, lehergailu kantitate eta tamaina desberdineko konbinazioak.


Durango eta Gernika ostean, etortzekoa etorri zen, geroago eta suntsitzaileago, Madril, Bartzelona, Londres, Conventry, Hanburgo, Dusseldorf, Berlin, Dresden eta ez zen geratu harik eta Hiroshima eta Nagasakiko izugarrikeriak arte. Ez zelako nazien edo faxisten gauza bakarrik. Ingalaterran Arthur Harris jeneral ingelesa famatu zen Royal Air Force delakoaren bonbardeketa izugarriekin, bere gizonek ere Harakina deitzen zioten, eta “Bomber Offensive” liburua idatzi zuen gero bere jokabidea justifikatzeko. 1943ko uztailaren 24an 40.000 hiritar akabatu zituzten Hanburgon. Aliatuek berriztatze tekniko eta taktiko ugari egin zituztelako denbora gutxian. Esate baterako, Pathfinder hegazkin eskuadrilarena, bonbardaketa nagusiaren aurretik, atzetik zetozenek bonbardatu beharreko espazioa bonba su-eragilez markatzen zuena. Dresden hiriaren bonbardaketa ikaragarria izan zen 1945eko otsailaren 13an eta 15ean, bonba su-eragilez. RAFeko bonbaketariak hirian zehar su ekaitza eragiten ahalegindu ziren eta birritan izan zuten arrakasta, Hanburgon, eta gero Dresdenen. Hemen, hildako biztanleen kopurua are itzelagoa izan zen: 150.000 eta 200.000 artekoa.


Japoniaren kontra ere halako taktika erabili zen. Bonbardaketen gidaria Curtis LeMay izan zen, estatubatuar demokraziazalea, sasoiko militar espainol, italiar edo alemanen antzeko gizakirtena. Tokio bonba su-eragilez bonbardatu zuenean, 100.000 hildako egin omen zituen, eta gero Hiroshimakoa. Gertatu zen, gainera, amerikarrak ez zirela desastre hartan gelditu eta harrezkero suntsidura gerra egiten jarraitu dutela, Indotxinan lau milioi pertsonaren heriotza eraginez. Eta egunotan ere, etxetik irten gabe, telebista pantailan B-521 hegazkinak ikusten ditugu egunero munduan barrena suntsidura ereiten.


Freeman Dyson RAFeko partaidea izan zen eta, oso gazte, Alemania garaituaren kontrako bonbardaketa masiboetan parte hartu behar izan zuen. Gero, “Weapons and Hope” idatzi zuen, gerraz eskarmentaturik, eta Talleyrand diplomatiko frantsesaren esaldi bat gogoratzen zuen Freeman Dysonek, militarrei emateko aholku bakartzat: «Surtout, pas trop de zèle!».


Makinaria militarraren ondorioak izugarriak izaten dira. Arrazoiz, logikaz eta kontsekuenteki egiten diren gerrak ere gupidagabeak dira. Gerrak gerta ez daitezen jarri behar da, batez ere, gogoa eta ahalegina.

2011/03/27

El problema no es la extrema derecha

"...si nos preguntamos por qué tiene tanta fuerza un partido como el FN, tendremos que responder que buena parte de la responsabilidad está, precisamente, en la derecha que no se presenta como «extrema», pero que ha alimentado los discursos y estrategias que han alentado a los Le Pen."

Floren Aoiz http://www.elomendia.com/


Las elecciones en el territorio de la Republique Française han vuelto a presentarnos a una «extrema derecha» crecida y creciente que aparece como un nuevo peligro contra el que todas las demás fuerzas, según el discurso dominante, deben unirse. Así, se repite que donde uno de los secuaces de Marine Le Pen tenga posibilidades de imponerse debe apoyarse al candidato alternativo con más opciones. Ésta es una vieja historia y un viejo recurso. Una trampa a la que se ha recurrido en muchos lugares. No he olvidado las críticas que recibimos en su día por no apoyar al candidato del PSN al Gobierno de Nafarroa, Urralburu, un furibundo converso al españolismo, corrupto y precursor de la criminalización del abertzalismo. Debíamos darle nuestro apoyo, nos decían, porque era el mal menor frente a UPN. Algo que no deja de ser curioso, porque si algo ha caracterizado la política navarra en las últimas décadas es, precisamente, la sintonía entre UPN y PSOE. Así, era muy complicado no ya elegir, sino captar las diferencias entre Urralburu y sus «oponentes».

Ésa es, precisamente, la justificación según la cual, para librarnos de los Le Pen, habría que dar el voto a candidatos, por ejemplo, de Sarkozy. Ciertamente, en algunas ocasiones es muy difícil explicar a la sociedad la elección de otros caminos y la opción del mal menor puede ser la razonable o incluso la única posible. Pero, una vez superada la situación de emergencia, hay que reflexionar y buscar la manera de escapar del callejón sin salida.


El problema es muy grave cuando la opción del mal menor se convierte en una constante, como en el Estado francés con el Front National. Allá la situación de emergencia no es excepcional, sino casi permanente. Y es que si nos preguntamos por qué tiene tanta fuerza un partido como el FN, tendremos que responder que buena parte de la responsabilidad está, precisamente, en la derecha que no se presenta como «extrema», pero que ha alimentado los discursos y estrategias que han alentado a los Le Pen.


Sarkozy y su partido, sin ir más lejos, han desarrollado una política en torno a la seguridad, la criminalidad, la inmigración y la identidad, además de los recortes sociales neoliberales, que ha fortalecido el poso más reaccionario de la sociedad. Lejos de desautorizar las tendencias xenófobas, chauvinistas y autoritarias, las han fortalecido. Han pensado y actuado tanto como la «extrema derecha» que han terminado por abrirles todas las puertas. Y ahora se nos proponen como la vacuna a la enfermedad que ellos mismos han agravado.


La cuestión es cómo salir del círculo vicioso de elegir entre lo malo y lo peor. Pero este problema no está limitado a las elecciones en la República Francesa. A fin de cuentas, lo mismo ocurre en el Estado español en el dilema entre la derecha y lo que era en su día la socialdemocracia: optar entre el fuego y las llamas.


Hay que crear otras alternativas que nos permitan elegir una buena opción. En Euskal Herria, hoy por hoy, eso es posible, por fortuna. Lo es en términos políticos y el reto ahora es hacerlo posible también en términos electorales e institucionales.

2011/03/26

La mujer durante la II Republica y el fascismo

Publicado con motivo del BILBOGUNE celebrado el día 12 de marzo de 2011, en la revista editada por los colectivos promotores del mismo.


El papel de la mujer en la sociedad ha sido relegado a un segundo término, aunque en periodos de agitación política, social y económica, siempre ha habido mujeres que han jugado un papel importantísimo. Una sociedad cerril, una enseñanza en la que se les segregaba (o incluso les era negada) y una moral religiosa que las consideraba personas de segunda clase, hicieron que sólo destacasen con grandes dificultades en sus organizaciones. Aún así, nombres como Victoria Kent, Federica Montseny o Dolores Ibarruri han pasado a la posteridad.

Algunos de estos periodos han significado, además, avances cualitativos hacia la igualdad entre los sexos. Este fue el caso de la II República, aunque la victoria de los sublevados el 18 de julio de 1936 destruyese todo lo andado. De lo realizado en este periodo solo vamos a señalar algunos de los hechos más significativos.

En diciembre de 1931 se estableció, bajo la Constitución republicana, la igualdad política entre hombres y mujeres mediante el derecho al voto. Curiosamente fueron mujeres, entre ellas Victoria Kent y Federica Montseny, quienes se opusieron al voto femenino en este momento. Kent y otras personas pertenecientes a movimientos de izquierda consideraban que aquel momento no era el oportuno, ya que gran parte de las mujeres estaban sometidas a la influencia secular de la Iglesia y su voto favorecería a las derechas. Montseny se oponía porque tenía una idea muy diferente a lo que significaba el feminismo en aquella época.

En 1932 fue aprobada la ley del divorcio, que originó numerosas protestas por parte de la Iglesia y de los partidos conservadores, que acabarían agrupados en la CEDA. Los anarquistas despreciaban esta ley por considerarla una intervención innecesaria del Estado en los asuntos privados del individuo, y abogaban por uniones libres, lo que hoy llamaríamos parejas de hecho.

Se reconoció el matrimonio civil y se desarrollaron políticas de protección de la maternidad. Se prohibieron las cláusulas de despido por esta causa o por contraer matrimonio. Se permitieron las escuelas mixtas. Se igualó en derechos a los hijos nacidos dentro y fuera del matrimonio.

Desde la sociedad civil también se produjo un impulso hacia la igualdad. Vamos a señalar solamente el trabajo de divulgación que realizaron médicos anarquistas como Isaac Puente o Amparo Poch, en todo lo relacionado con la mujer, la sexualidad y la reproducción. Cuidados en el embarazo, alimentación e higiene, matrimonio libre, vida sexual de la mujer, métodos anticonceptivos, eugenesia y planificación familiar, y un largo etcétera.

Tras el 18 de julio de 1936, en las zonas donde fracasó el alzamiento militar, se aceleró la puesta en marcha de medidas a favor de la igualdad o que repercutieron en la mejora de la situación de las mujeres. En Cataluña fue donde se llegó más lejos. Se permitió la utilización de anticonceptivos y se promulgó la primera ley sobre interrupción voluntaria del embarazo, aprobada en diciembre de 1936. Félix Martí Ibáñez, médico anarquista vinculado al barrio de Gracia (Barcelona), fue Director de Sanidad y Asistencia Social de la Generalitat. Puso en marcha un nuevo sistema de medicina social y preventiva, centros de información sexual para jóvenes. Se propulsó el tratamiento de las enfermedades venéreas y se reorganización los servicios psiquiátricos. Se impartieron cursos a las mujeres sin instrucción…

A nivel estatal también se produjeron avances, coincidiendo con la presencia en el gobierno republicano, entre noviembre de 1936 y mayo de 1937, de Juan García Oliver y Federica Montseny, a cargo de los ministerios de Justicia y Sanidad y Asistencia Social, respectivamente. Montseny redactó planes para la acogida de la infancia, comedores para embarazas en los que se velaba por una completa alimentación y un proyecto de ley del aborto a nivel estatal, que contó con la oposición de otros miembros del gobierno, y quedó postergado por su salida del mismo.

De lo realizado desde el Ministerio de Justicia solo vamos a señalar un hecho, muy poco conocido. El 3 de febrero de 1937 se promulga un decreto en el que se reconoce a la mujer la plenitud de los derechos civiles. Aunque, teóricamente, en la Constitución de 1931 ya se igualaba a hombres y mujeres, en la práctica, las leyes civiles seguían estableciendo limitaciones a los derechos de estas, especialmente de las casadas. Este decreto supone un hito fundamental por ser la primera vez que se reconoce, en el Estado Español, la igualdad plena de hombres y mujeres ante la ley. Hoy, los propagandistas de la monarquía borbónica señalan la Constitución de 1978 como el gran momento en el reconocimiento de la igualdad pero esto es, históricamente, una mentira.

Con la derrota de la II República, todo en cuanto se refiere a la mujer retrocedió, el franquismo, inmisericorde, volvió a entregar la tutela de las mujeres a la Iglesia, que borró todo atisbo de modernidad y se dedicó a adoctrinar y a castrar de pensamiento, palabra y obra a las supervivientes y a sus hijos. Desde abril de 1939, el matrimonio civil es abolido, con lo cual las parejas eran obligadas a casarse bajo el amparo de la Iglesia. Todas las normas de igualdad sobre sexos fueron suprimidas. Se editaron manuales como “La perfecta casada”, donde la labor de la mujer es hacerle agradable la vida al marido, cuidar de la casa y otros menesteres “propios de su sexo”.*

La conclusión que se puede sacar de estos breves apuntes es que la defensa de los derechos de las mujeres y la igualdad entre estas y los hombres ha sido patrimonio de la izquierda, del movimiento obrero y del antifascismo, aunque hubiese vacilaciones y contradicciones al respecto. Frente a ello, el fascismo y quienes lo apoyaron, fueron, y son, enemigos acérrimos de todo lo que signifique igualdad.

* Para una visión más amplia sobre toda esta negra etapa que tuvo que sufrir la mujer bajo la dictadura recomendamos un trabajo titulado “La mujer bajo el franquismo”, proyecto realizado por Adela Soto Marco y dirigido por Rosa Monlleó:

http://mayores.uji.es/proyectos/proyectos/lamujerbajofranquismo.pdf

2011/03/23

¿Quien mato a Pertur?

"...la doctrina de la Asamblea General de la ONU establece que todo acto de desaparición forzosa no prescribe mientras sus autores continúen ocultando el paradero de la persona desaparecida y no se hayan esclarecido los hechos."


Boltxe Kolektiboa
El 6 de octubre de 2010 fue asesinado en su casa en las afueras de Roma Sergio Calore, testigo protegido de la justicia italiana y el arrepentido más importante de los neofascistas, cuya confesión fue clave para que su organización fuera desarticulada. Calore -que fue degollado siguiendo un rito mafioso- declaró el 25 de marzo de 2009 ante la Corte de Apelación de Roma por la comisión rogatoria del juez de la Audiencia Nacional Fernando Andreu por la desaparición del dirigente de ETA político-militar Eduardo Moreno Bergaretxe, Pertur, el 23 de julio de 1976, un enigma de la Transición española pendiente de resolver.

Calore confirmó ante el juez Andreu la colaboración de los neofascistas italianos, en los años setenta, con los servicios de seguridad españoles en acciones contra miembros de ETA residentes en Francia como un componente más de sus ataques contra militantes de izquierda, siendo especialmente visible la de Montejurra en mayo de 1976, en la que se cometieron dos asesinatos.

Antes de comparecer ante el juez Andreu, las declaraciones de Calore ante la justicia italiana habían dado lugar a la apertura de un proceso judicial instruido por los atentados de ultraderechistas italianos contra refugiados de ETA en el sur de Francia, que no progresó en su momento debido a la falta de colaboración de la justicia española. Un documental escrito y dirigido por el productor de cine vasco Ángel Amigo y titulado El Caso Calore. Asesinato de un testigo protegido apunta la hipótesis verosímil de que los neofascistas italianos pudieran ser los autores de la desaparición de Pertur en 1976 en el sur de Francia sin descartar la versión más instalada de la autoría de dicha desaparición: los comandos especiales de ETA, que en aquella etapa estaban enfrentados a Pertur por razones de estrategia.

El documental revela cómo uno de los testigos del sumario italiano, el neofascista Angelo Izzo, declaró ante el Tribunal Penal y Civil de Roma en febrero de 1984 que el dirigente neofascista Pierluigi Concutelli había participado en el sur de Francia, a las órdenes de Stefano della Chiae, en el secuestro de un miembro de ETA, al que narcotizaron, trasladaron a España y entregaron a un miembro de los comandos anti-ETA. Este le dijo que lo torturarían y luego lo harían desaparecer. En aquellas fechas, el secuestrado solo podía ser Pertur.

Concutelli estuvo refugiado en España en el período 1975-77 y participó en Montejurra. Fue detenido pocos meses después en Roma acusado de haber asesinado al juez Occorsio, en julio de 1976, con una metralleta Ingram que la Justicia italiana acreditó que había sido comprada en Estados Unidos por la Comisaría Central de Información de Madrid y en cuyo albarán de compra aparecía el nombre del comisario Conesa.

En julio de 2007, la familia de Pertur conoció el procedimiento penal instruido por la Justicia italiana con relación al asesinato de Occorsio por Concutelli y su participación en atentados contra ETA en el sur de Francia, como acreditaron los testimonios de Izzo y de Calore.


Dicho conocimiento propició la petición de la familia de Pertur de reabrir el caso en la Audiencia Nacional en mayo de 2008. La reapertura fue avalada por el juez de la Audiencia en base a la doctrina de la Asamblea General de la ONU que establece que todo acto de desaparición forzosa no prescribe mientras sus autores continúen ocultando el paradero de la persona desaparecida y no se hayan esclarecido los hechos.

Ya a mediados de los noventa, cuando en España estaba instalada la tesis de que fueron los comandos especiales de ETA los que hicieron desaparecer a Pertur, una gestión realizada por el entonces subdelegado del Gobierno en Guipúzcoa, Juan Mari Jáuregui, concluyó que no cabía descartar ninguna hipótesis. Jáuregui, que se significó por el esclarecimiento del caso de los desaparecidos Lasa y Zabala, fue asesinado por ETA en 2000.

Además, en torno a la desaparición de Pertur se produjeron algunos hechos extraños que resalta el documental de Amigo y la querella de la familia de Pertur ante la Audiencia Nacional.

Dos meses antes de desaparecer Bergaretxe, el 30 de mayo de 1976, el diario La voz de España, controlado por el régimen y editado en San Sebastián, publicó un texto en el que se refería a un supuesto “cheque al portador” por importe de 10 millones de pesetas “para matar a quienes mataron” que, estaba extendido sobre fondos de un banco suizo.

En el mismo texto se especulaba con el inicio de una ofensiva contra los dirigentes de las dos ramas de ETA promovida por personas que habían puesto precio a los militantes más conocidos. En la lista aparecía Pertur. La Triple A reivindicó su desaparición a los tres días de producirse y una semana después lo hizo una marca que, posteriormente, tendría mucha presencia: el Batallón Vasco Español.

En los días inmediatamente posteriores a la desaparición de Pertur, el comisario jefe de la Policía de Irún, Eduardo López Maturana, detuvo a su madre, Marta Bergaretxe, cuando trataba de cruzar la frontera en busca de noticias. Y con la excusa de que quería protegerla de una amenaza que no precisó, la retuvo ilegalmente tres días en su propio domicilio.

Según documenta la justicia francesa, al mismo tiempo que el jefe de la Policía de Irún retenía a la madre de Pertur, dos gendarmes comunicaban a Pierre Larzabal, el cura de Sokoa, y al letrado Abeberry, conocidos nacionalistas vasco-franceses, la propuesta, trasladada expresamente desde la comisaría de Irún, de que si aparecían los policías José Luis Martínez Martínez y Jesús María González Ituero la madre de Pertur recobraría su libertad. Tres meses antes, la tarde del 4 de abril de 1976, ambos agentes desaparecieron en las proximidades de un cine de Hendaya, en una acción atribuida a ETA.

El 28 de julio de 1976, el diario vespertino de la cadena del Movimiento Unidad, editado en San Sebastián, formulaba la siguiente pregunta: “¿Canje del etarra por los dos inspectores secuestrados?”. El texto señalaba “la posibilidad de que el presunto grupo de la extrema derecha que lo haya secuestrado quiere llegar a un entendimiento con ETA, que está relacionado con otro asunto similar. El acuerdo podía ser canjear a Pertur por los dos inspectores de policía de San Sebastián que desaparecieron el 4 de abril en Hendaya”.

Estos hechos coinciden en el tiempo con la propuesta que un agente del contraespionaje francés hizo al entonces dirigente de ETA político-militar Sabin Achalanbaso, compañero de Pertur. Se trataría de intercambiar información sobre el paradero de Pertur a cambio de información sobre el paradero de Carlos Ilich Ramírez, más conocido como el terrorista Carlos, detenido a principios de los noventa y luego encarcelado en Francia.

Treinta y cinco años después, la investigación sigue abierta. La familia de Pertur ha solicitado las declaraciones de López Maturana y del ex gobernador civil de Guipúzcoa Emilio Rodríguez Román. La desaparición de Pertur se enmarca en un contexto de colaboración entre organizaciones fascistas a escala internacional contra destacados izquierdistas, con el apoyo de los restos de aparatos estatales totalitarios y de una potencia desconocida, según el documental.

2011/03/22

Entrevista al miembro de Herria Abian, Ibon Artola

"...la vida de la mayoría de las personas está gobernada por una dictadura de banqueros y grandes empresarios. A esta minoría de parásitos nadie los ha elegido, pero son los que están decidiendo todo, no sólo en la economía, sino también en la política."

La plataforma Heria Abian! lleva desde su creación reivindicando un cambio real y profundo del actual modelo social y económico. Según Ibon Artola, a día de hoy, la vida de la mayoría de las personas está gobernada por la banca y los grandes empresarios que no han sido elegidos por la ciudadanía.Para lograr en Euskal Herria un cambio social y económico, Herria Abian! creó el programa denominado «Aldaketarako abiapuntua». El próximo sábado concluirán la primera campaña de socialización de dicho programa el Tolosa.


GARA

Los últimos meses se han dedicado a la socialización de Aldaketarako abiapuntua. ¿Qué es exactamente Aldaketarako abiapuntua?

Las personas, colectivos y sectores que componemos Herria Abian! decidimos impulsar un diagnóstico de la situación en 2009 y en 2010 acordamos la alternativa Aldaketarako abiapuntua. Desde Herria Abian! exigimos un cambio profundo del modelo socioeconómico ya que desde su surgimiento hemos creído que la mejor aportación a la lucha contra el capitalismo es construir una alternativa a ese modelo, rechazando cualquier fraude que no garantice que quienes día a día sacamos adelante este pueblo podamos organizar y decidir nuestro futuro.

Aldaketarako abiapuntua es un programa para el cambio social, un programa que ha desarrollado los cuatro ejes para el cambio social que recoge el manifiesto de Herria Abian! (reparto del trabajo productivo y reproductivo; reparto de la riqueza; democratización de la economía y desarrollo democrático del ecosistema). Entre otras cosas, defiende la reducción de la jornada laboral a las 35 horas semanales; la reducción de la edad de jubilación a los 55 años; un sistema público que garantice todos los derechos sociales como sanidad, educación, vivienda, servicios sociales y acceso a la cultura; unos ingresos mínimos que garanticen una vida digna para toda la población; el control público de los sectores económicos estratégicos y del sistema financiero; que la población participe en la planificación de la economía; y un desarrollo económico en armonía con el medio ambiente.

¿Cómo valoran el trabajo de socialización llevado a cabo?

Desde que empezamos la campaña de socialización la aceptación ha sido muy positiva. Hasta ahora la hemos realizado en dos capitales, en Iruñea en diciembre y en Bilbo en febrero. Tenemos claro que la sociedad vasca reclama un cambio social. Todavía nos faltan las dos últimas semanas en Donosti y Tolosa, con el final de la campaña el día 26 de marzo, por lo que hacer una valoración completa es muy difícil, sobre todo porque la intención que tenemos es seguir socializando Aldaketarako abiapuntua por los diferentes pueblos y barrios de Euskal Herria para dejar claro que otra Euskal Herria es posible.

El próximo sábado finalizarán dicha campaña en Tolosa. ¿Qué actividades realizarán?

A las diez de la mañana empezará una «bizikleta martxa» desde la plaza Triángulo de Tolosa que pasará por puntos que han sido o son afectados por la crisis y el sistema capitalista. Después, a la 13.00, en la misma plaza del Triángulo se harán una concentración y un acto político y a las 18.00 habrá una manifestación que saldrá también de la misma plaza. Hacemos un llamamiento a las personas trabajadoras, jóvenes, pensionistas, migrantes y a todos los sectores oprimidos a participar en estas movilizaciones. Además, durante todo el día habrá una carpa en la plaza donde los colectivos que conformamos Herri Abian! estaremos con nuestros materiales y a lo largo del día habrá bertsolaris, música, videos, sidra y pinchos.

Tras la cita de Tolosa, ¿en qué trabajos se va a centrar Herria Abian!?

Como hemos comentado antes, nuestra intención es seguir socializando Aldaketarako abiapuntua. Para esto vamos a seguir interpelando a los partidos políticos después de terminar la primera fase, donde interpelamos a los partidos con representación en el parlamento de Madrid exigiéndoles un voto negativo a la reforma de las pensiones, cosa que toda la sociedad vasca había dejado claro con la huelga del 27 de enero. El día 26 queremos dar comienzo a la segunda fase. Este curso tenemos elecciones municipales y forales, y queremos interpelar a los partidos para que tengan en cuenta Aldaketarako abiapuntua, alternativa respaldada por mas de 100 colectivos, y para que defiendan los dos principios que nos unen en Herria Abian!, el derecho a decidir sobre el futuro de este pueblo por parte de los que día a día levantamos este país con nuestro trabajo, y el derecho a tener los mecanismos necesarios para poder realizarlo.

Herria Abian! reivindica un cambio del actual modelo social y económico. ¿Cómo valoran las últimas actuaciones de la clase política al respecto?

Desde que empezó la crisis, las medidas que han tomado todos los gobiernos han ido en la misma línea, en la de salvar los beneficios de los banqueros y los empresarios a costa de empobrecer a la clase trabajadora. En el caso del gobierno de Zapatero, está haciendo el trabajo sucio de los capitalistas implicándose activamente en ataques sin precedentes. Y además, todo parece indicar que vendrán más medidas y más duras. Todo esto demuestra la necesidad de acabar con el capitalismo y de luchar por un modelo social y económico donde la riqueza que es creada por el trabajo revierta en beneficio de la mayoría, donde las necesidades de millones se pongan por encima de los privilegios de una minoría.

¿Qué influencia tienen los bancos y las empresas en las políticas de los gobiernos?

Los gobiernos están cediendo ante las exigencias de las patronales y la banca, y están funcionando como si fueran simples delegaciones administrativas de los grandes capitalistas. En realidad, la vida de la mayoría de las personas está gobernada por una dictadura de banqueros y grandes empresarios. A esta minoría de parásitos nadie los ha elegido, pero son los que están decidiendo todo, no sólo en la economía, sino también en la política. Esto es el capitalismo, un sistema basado en el máximo beneficio de una minoría.

2011/03/20

"¿Bombardear a su propio pueblo?" Mumia Abu-Jamal

"...quien tenga los más mínimos conocimientos de la historia de Estados Unidos no puede escuchar sin sentir vergüenza ajena las acusaciones de que el gobierno de Libia ataque y bombardee "a su propio pueblo".

Mientras las fuerzas en pro y en contra del gobierno luchan por la supremacía en las ciudades y en los desiertos de Libia en África del Norte, el tenor y el tono de los reportajes estadounidenses /occidentales muestran la mentira de la celebrada objetividad periodística.

Parece que las porras son más apropiadas para el ESPN que para los principales servicios de noticias nacionales, incitados, por supuesto, por la enemistad de Estados Unidos contra el Coronel Moammar Khaddafy, quien por mucho tiempo ha sido un estorbo para las ambiciones imperiales estadounidenses en la región.

No finjamos que los esfuerzos estadounidenses se motiven por su preocupación por los sufrimientos del pueblo libio, porque fácilmente 10 veces (o tal vez 30 veces) más personas sufrieron bajo Hosni Mubarak, el presidente de por vida de Egipto y aliado de confianza de Estados Unidos. Durante décadas el gobierno norteamericano hizo oídos sordos al dolor del pueblo egipcio.

Sólo cuando el pueblo se levantó y tomó el escenario, Estados Unidos empezó a balbucear frases sobre "los derechos humano" y a preocuparse sobre "la violencia".

Así habla el gobierno norteamericano que enviaba en secreto (y tal vez todavía está enviando) a gente a los infiernos egipcios vía el programa de “rendition” (entrega) para ser torturados y asesinados por la temida policía secreta de Egipto.

A decir verdad, quien tenga los más mínimos conocimientos de la historia de Estados Unidos no puede escuchar sin sentir vergüenza ajena las acusaciones de que el gobierno de Libia ataque y bombardee "a su propio pueblo". Porque la Guardia Nacional de Estados Unidos disparó sus armas semi-automáticas contra indefensos estudiantes en la Universidad Kent State en el estado de Ohio, matando a 4 jóvenes que protestaban contra la guerra en Vietnam. Un poco después, 2 jóvenes negros fueron baleados a muerte por la policía de la Universidad Jackson State en Mississippi durante una protesta similar.

Filadelfia, Pensilvania, era el sitio de un bombardeo gubernamental que mató a hombres, mujeres y bebes en su propia casa. Ese era el bombardeo de la organización MOVE del 13 de mayo de 1985, cuando 11 personas murieron bombardeadas y toda una cuadra fue reducida a escombros humeantes.

¿Alguno de los bombarderos fue "llevado a la justicia"?

Y cuando Israel desató la Operación Plomo Fundido contra los territorios ocupados de Gaza, matando a más de 1,400 palestinos --hombres, mujeres, niños y ancianos-- y el respetado juez sudafricano, Richard Goldstone, emitió un informe que describe como "crímenes de guerra" los ametrallamientos, bombardeos y disparos con armas de alto calibre contra la población civil, ¿qué es lo que hizo el gobierno de Obama? ¿Criticó a los bambarderos israelíes, o al juez?

Adivina. Si adivinaste que el gobierno de Obama criticó al juez Goldstone, le atinaste y eso da una idea de qué tanto al gobierno estadounidense le preocupan los derechos humanos, la violencia, el bombardeo gubernamental de la desarmada población civil y el sufrimiento de los árabes bajo regímenes represivos.


Aquí está la lección: Los rebeldes, en toda nación, son castigados.

Desde el corredor de la muerte soy Mumia Abu-Jamal.

--(c) '11 maj
5 de marzo de 2011
Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org
Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción Amig@s de Mumia, México

2011/03/17

Militarotes, milicos y militronches. Jakue Pascual

GARA

Dadá no es nada, es el soldado idiota que aúlla como un zombi de segunda generación en el campo de batalla. «Guerra y cadáveres-la última esperanza de los ricos». El fotomontaje de Heartfield lo dice casi todo. Ball encuentra a Rabelais bajo los escombros: «Lo que se ha desatado ahora es la maquinaria global y el diablo mismo. Los ideales son etiquetas postizas. Todo se ha desmoronado». Desertores-artistas montan caballitos de juguete y como niños coléricos danzan espirales que van de la expresión primitiva del Cabaret Voltaire a la revolución antimilitarista de Liebknecht. Huelsenbeck lo atestigua.

Senderos de gloria en la colina de las hormigas. Artaud pone rostro a la locura en «Les croix du bois» y el ardor guerrero queda sepultado en el fango. Los combatientes abandonan el frente en Chemin des Dames y un regimiento constituye un gobierno antibelicista en Missy-aux-Bois. Ejecuciones sumarias. Zilahy Lajos describe la psicología de un desertor. La disyuntiva pasa por mejorar las condiciones de la soldadesca o enfrentar una revolución como en Rusia. Un obús funde en negro el monumento a los caídos de Joseph Losey. Iparralde rehuye el alistamiento. Chaplin se escaquea. Y Josef Lada declara «idiota oficial» al soldado Svejk, cuya obediencia pone en entredicho la lógica que se le supone al mando. Sin novedad en el frente.

Señor Gobernador, «si me manda perseguir, prevenga a los gendarmes, que no llevaré armas y que podrán disparar», canta El desertor Boris Vian. El Vietnam Day Committee quema los llamamientos a filas. Tren subterráneo provo para prófugos. Muhammad Ali, Paul Auster, William Gibson... Johnny no cogió su fusil.

Abro el manual de supervivencia Eternauta y percibo cómo se ciernen siniestras sombras militares. Oesterheld avisa por cómic de la invasión e idea la táctica guerrillera de los Antares en la clandestinidad montonera. «Barrerán a todos los del taller... pero revelarán los puntos débiles». Su familia será masacrada sin atisbo de piedad por la dictadura argentina y él mismo no sobrevivirá a su propio secuestro. Los militares jamás perdonan la inteligencia.

Recuerdo un 23-F de 1981 en Tas-Tas Irratia. Hacía nada que habían quedado atrás un genocidio y cuarenta años de botas militares bajo palio. Londres llamaba a las ciudades lejanas ahora que la guerra había sido declarada. Al mes del golpe The Clash actuaban en Donostia. El punk había convertido las medallas en chapas de hojalata y las banderas en trapos de colores.

Diez años sin mili. Butragueño cuenta batallitas sobre cómo se hizo hombre en el cuartel y la Chacón celebra con autobombo una profesionalización que envía a los tercios a misiones absurdas en el ombligo de Asia, huye con el rabo entre las piernas del avispero de Irak, sale cabreada de Kosovo independiente y reconquista Perejil a las cabras. Menos mal que más allá de estas estupideces el antimilitarismo vasco -en el trayecto desobediente que va de la objeción a la insumisión, pasando por el no a la OTAN y la negativa de colaboración de los municipios con el Ejército- ha sentado las bases para la desmilitarización de Euskal Herria.

2011/03/16

Bilbao, movimientos vecinales y la izquierda ante las elecciones municipales (1968-1979)

"...fueron conscientes de que necesitarían varias generaciones para corregir los absurdos urbanísticos creados por los franquistas. Habían sido unos consistorios que habían fomentado el interés privado por encima del público y como consecuencia de esa política industrial Bilbao fue denominada la ciudad más contaminada de Europa, con menos zonas verdes y calificada de paraíso de la especulación. Convirtieron amplias zonas de la villa en auténticas cloacas, carentes de los servicios más básicos, desprovistas de lo más elemental."



Luis Bilbao Larrondo (Historiador)
DEIA


CUARENTA y cuatro años es una distancia lo suficientemente amplia como para realizar una primera valoración de lo trascendentales que fueron los movimientos vecinales para Bilbao, sobre todo durante su primera etapa de vida y quizás la más compleja, que fue de los años 1968 a 1978. Lo que me lleva a realizar una pequeña reflexión, de no haber existido estas asociaciones de vecinos, ¿con qué se hubiesen encontrado en abril de 1979 los partidos políticos que se presentaron a las primeras elecciones municipales tras el franquismo? Seguramente con un despropósito aún mayor porque si algo hicieron bien estas asociaciones fue frenar los atentados urbanísticos perpetrados por las autoridades franquistas.

A lo largo de los años, hay quien ha denominado a las asociaciones vecinales como la expresión popular frente a insuficiencias urbanísticas, el abandono e ineptitud de las autoridades municipales o a la necesidad de vehículos con una expresión democrática. Otros las han considerado como un instrumento de reivindicaciones tanto urbanas, sociales como políticas. Lo que si podemos refrendar es que su actividad durante el franquismo fue de permanente oposición a la administración.

Su origen puede ser atribuido a varias causas, pero la más significativa de todas fue la actitud de aquellas autoridades franquistas que hicieron del habitar en los barrios periféricos algo inhumano. No solo abandonaron totalmente a esos barrios sino que trataron a sus habitantes como ciudadanos de tercera. Basta con remitirse a un informe técnico elaborado por varios grupos de arquitectos el año 1975, promovido desde la delegación de Bizkaia del COAVN, cuyas conclusiones eran demoledoras, describiendo las barbaridades causadas por las autoridades franquistas en Bilbao. Incluso, añadieron, desde la República no se había realizado nada reseñable por la ciudad.
Muchas de estas asociaciones, como el caso de la AFO de Otxarkoaga, iniciaron su actividad en el año 1969, pero hasta 1975 no tuvieron una conciencia de la importancia del planeamiento urbano y del beneficio de aceptar la colaboración técnica de los urbanistas. Sin embargo, llevaron a cabo una profunda implicación en la resolución de los problemas de los barrios al promover obras de interés público, urbanizaciones, abastecimiento o impulsando una política de transportes.
Frente a la pasividad y al silencio administrativo del ayuntamiento franquista, que consentía licencias ilegales sobre zonas verdes, y a la complicidad de constructoras e inmobiliarias que infringían leyes y planes, siempre estuvieron las asociaciones de vecinos. Barrios como Otxarkoaga, Santutxu, Rekalde, Zurbaran, Arangoiti, Arabella, Basurto, Zorroza, La Peña, Zamacola, Erandio, Deusto… sufrieron los despropósitos del ayuntamiento y de quienes lo gobernaban. Pero también supieron cómo responder reclamando tomar parte en el planeamiento de Bilbao. Pretendieron para ello lo que consideraban una necesidad vital para la ciudad: una verdadera gestión democrática.
Fueron destacables las campañas que realizaron en defensa de las zonas verdes, entre las zonas de Zabala, San Francisco, Bilbao La Vieja, Zamacola, así como en el polígono de las Hermanitas de los Pobres o en Deusto. Llegaron incluso a exigir al ayuntamiento que suspendiera las licencias constructivas ante el despropósito causado por las constructoras por toda la trama urbana. Pero de una administración carente de cultura democrática, ¿qué se podía esperar?
Cuando llegó la democracia, los movimientos vecinales, en los que incluso militaron muchos de los que posteriormente fueron nuestros políticos, empezaron a ser considerados por algunos partidos como un contrapoder popular ya que creían que estos ejercían una labor que les correspondía a ellos. Sin embargo, las asociaciones explicitaron que únicamente trataron de ejercer como plataforma de información de sus actuaciones respecto al ayuntamiento, de todas sus actividades, tratando de paralizar lo que consideraban obras impopulares, que se realizasen las obras reivindicadas por los barrios y que se clarificasen las irregularidades… Llegaron incluso a fomentar junto al Colegio de Arquitectos talleres de arquitectura y laboratorios de urbanismo así como conferencias y mesas de debate desde donde se posibilitó un mayor conocimiento sobre la ciudad, sobre todo en torno a los planes de ordenación urbana.
Desde 1968 a 1978 se produjo un gran progreso en el movimiento ciudadano, con una pretensión evidente, la de un control popular del ayuntamiento. Lo que no podía proseguir era aquella mala gestión supeditada a los intereses de una minoría que se apropiaba de zonas verdes para su provecho, que levantaban más viviendas de las autorizadas y que dejaban a los barrios sin urbanizar. El movimiento ciudadano preveía para ello continuar autónomo e independiente de los partidos, con su propia capacidad de análisis y movilización para desenmascarar las actuaciones especulativas del gran capital y presentar planes alternativos frente a modelos burgueses y monopolistas. En 1979, aseguraban las asociaciones en una nota pública que la lucha proseguiría por unos barrios más habitables, seguirían denunciando la especulación, continuarían defendiendo los derechos de los vecinos y dando a conocer los problemas del barrio, todo ello a través de un mayor control ciudadano.
Así, uno de los hechos tal vez más controvertidos de la historia reciente de Bilbao, fue cómo, en 1979, con las primeras elecciones municipales tras el franquismo, la problemática urbana se había constituido en tema político de primera magnitud. Los partidos políticos empezaron a definirse urbanísticamente en sus programas. El planeamiento, por fin, se acercó a la sociedad. Si ya hubo unos inicios de democratización urbana gracias a los movimientos ciudadanos, a partir de entonces se tenía la convicción de que sería un hecho la participación directa de la ciudadanía en el urbanismo.
Sin embargo, el peso cayó sobre los partidos políticos de izquierdas porque eran los que llevaban consigo unas características comunes que carecían los demás grupos: una dilatada experiencia en los movimientos ciudadanos. La primera premisa que exigieron estos partidos cuando se presentaron a las elecciones municipales, fue un reconocimiento de las asociaciones vecinales. Desde el PCE-EPK se presentaba como alcaldable Alberto Vidal, que provenía de la Asociación de Vecinos de Santutxu y lo hizo con un programa muy elaborado, basado en sus experiencias en el movimiento ciudadano y con un censo de las necesidades de cada barrio. Demandaban la participación popular, recuperar la identidad urbana de Bilbao, núcleos de convivencia con identidad propia, juntas de distrito que representasen a todos los barrios o un control sobre el suelo urbano. Desde EE, Jon Nicolás, que a su faceta profesional de arquitecto técnico unía su relación con los movimientos vecinales, exigía como prioridad la unidad de la izquierda vasca, con un movimiento ciudadano combativo, desde el que tendría una especial importancia llevar adelante una lucha seria y eficaz contra quienes había descompuesto Bilbao dentro de aquel conflicto urbano, que era un fiel reflejo de la lucha de clases. El propósito era explicar los problemas urbanísticos en términos políticos de enfrentamiento de intereses, para lo que consideraban preciso recuperar Bilbao para los bilbainos, socializar el uso y disfrute de la ciudad. Exigirían así mismo responsabilidades de fraude y corrupción a las autoridades franquistas que dejaron aquel Bilbao caótico a través de lo que consideraron fue una anarquía programada.
Desde EMK-OIC, Javier González Buruchaga, también relacionado con los movimientos ciudadanos, sostuvo que exigirían responsabilidades, que sustentarían una gestión ciudadana, fomentarían unos transportes públicos gratuitos y pretendían al igual que el resto de partidos de izquierdas hacer pagar a capitalistas y especuladores el coste de arreglar Bilbao. Había muchas coincidencias de estos partidos con las propuestas de José María Sarisibar, de la candidatura de la ORT. Desde HB, junto al alcaldable Santiago Brouard, cuyo partido sostenía el lema "Alkaterik onena herria", el mejor alcalde el pueblo, se presentaba gente de la talla intelectual de Xabier Martin que a su faceta de arquitecto unía la de filósofo, abogado y economista. Defendían un trabajo por barrios, con comisiones paralelas que estableciesen necesidades, acometerían los problemas y corregirían los desequilibrios sociales, difundirían la cultura popular, y rebilbainizarían Bilbao, ya que el 80% de sus calles llevaban nombres que nada tenían que ver con la villa. Llegaron a sostener que sería fundamental el contrapoder popular a través de las asociaciones ciudadanas que actuarían como gestoras. El pueblo sería el protagonista, ya que entendían que no se podía dejar en manos de unos concejales el arreglo de la ciudad.
Juan Mari Zulaika, de LKI, también planteaba un plan de urgencia para urbanizar y equipar a los barrios. En cuanto a la adjudicación de la vivienda social, pretendieron que estuviera bajo un estricto control de los organismos populares así como también aspiraban a socializar el suelo. Desde el PSE-PSOE, su candidato, José Luis Ibañez, llegó a sostener que el movimiento ciudadano se debería de integrar en el ayuntamiento al igual que el modelo francés, con una conexión de todas las entidades asociativas ciudadanas al ayuntamiento. También primaría el sentido comunitario sobre el privado en urbanismo e institucionalizarían las asociaciones vecinales en el ayuntamiento y utilizarían la experiencia de los programas a nivel estatal que tenía el PSOE para emplearlos en todo el País Vasco.
En resumen, si hubo un paradigma programático impulsado por algunos de estos partidos fue que el movimiento ciudadano no podía ser sustituido tal y como algunos pretendían al estar implicado como lo estaba en todos los acontecimientos sociales, políticos y económicos de Bilbao. No obstante, fueron conscientes de que necesitarían varias generaciones para corregir los absurdos urbanísticos creados por los franquistas. Habían sido unos consistorios que habían fomentado el interés privado por encima del público y como consecuencia de esa política industrial Bilbao fue denominada la ciudad más contaminada de Europa, con menos zonas verdes y calificada de paraíso de la especulación. Convirtieron amplias zonas de la villa en auténticas cloacas, carentes de los servicios más básicos, desprovistas de lo más elemental.
Finalmente la situación no resultó tal y como muchos esperaban porque una mayoría de bilbainos se decantaron por la candidatura de EAJ/PNV y HB resultó ser la segunda fuerza más votada. Decir que a partir de entonces hubo una política urbana tal vez fuera sostener algo pretencioso, pero durante los siguientes años sí hubo una política sobre hechos consumados. Porque si reflexionamos sobre lo que se encontraron los partidos políticos, podríamos preguntar, visto lo visto, cómo fue posible salir de aquel despropósito de ciudad que dejaron como hipoteca los franquistas, quienes no solo imposibilitaron durante muchos años cualquier tipo de iniciativa sino que nos obligan aun hoy, muchos años después, a pagar las consecuencias.

2011/03/15

Revoluciones por venir. Mumia Abu-Jamal

Mientras las llamas de la rebelión y la resistencia se prenden en las antiguas ciudades árabes, los politólogos de Estados Unidos (especialmente los derechistas) nos advierten de la perdición inminente en la forma de alzas en el precio de la gasolina y de una pesadilla que provoca reacciones casi histéricas ––¡los islamistas!

Pero hay algo curioso sobre las rebeliones y las revoluciones: pueden empezar de una manera, pero nadie ––¡Nadie!––sabe como van a terminar. Ésta es la naturaleza de las revoluciones.

Parece que las voces de la clase de politólogos estadunidenses han olvidado que los Padres Fundadores de Estados Unidos, a quienes les encanta venerar y elogiar como “profetas de la libertad”, eran de cierta manera revolucionarios que enfrentaron (con un poco de ayuda y dinero de los franceses) al imperio más poderoso de la época ––el británico.

La mera idea de tener una nación sin rey era... revolucionaria. Por eso, cuando Francia hizo su revolución unos años después, las coronas de Europa se unieron en una conspiración para aplastar a los revolucionarios franceses. En aquel entonces se creía que los reyes y las reinas gobernaban por la voluntad de Dios, es decir por derecho divino.

Las revoluciones en Estados Unidos, Francia y Haití desafiaron esa teoría y mostraron su falsedad.

Al hablar desde la galería de la Casa de Diputados federal en 1848 [antes de ser Presidente], Abraham Lincoln dijo: "Un aspecto de las revoluciones es que no obedecen los antiguos lineamientos y leyes, sino que rompen con estos y crean algo nuevo".

Las fuerzas que ahora estallan en varios países de África del Norte y del Golfo Pérsico fueron contenidas durante generaciones por poderosos gobiernos, represivos y despiadados, muchos de los cuales han sido fieles aliados de Estados Unidos. Las fuerzas desatadas en las recientes semanas amenazan con trastornar muchas, tal vez la mayoría, de las viejas relaciones y acuerdos que son las bases de la política estadounidense en el Medio Oriente.

Es notable que ningún "experto" sobre la región y prácticamente ninguna cabeza parlante de la televisión tenía la menor idea de lo que iba a pasar, hasta que el muro de contención se rompió y la hirviente rabia brotó.

No sabemos cuándo ni dónde estas fuerzas se vayan a disipar. Se pueden irradiar durante años. De hecho, se pueden extender hacia otras partes del mundo.

Ésta también es la naturaleza de la revolución.

Desde el corredor de la muerte soy Mumia Abu-Jamal.

--(c) '11maj
26 de febrero de 2011
Audio grabado por Noelle Hanrahan:
www.prisonradio.org
Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción Amig@s de Mumia, México

2011/03/14

¿A qué crisis nos enfrentamos? Iñaki Gil de San Vicente

"Una persona necesita tres litros de agua al día, pero poner un kilo de carne en la mesa capitalista necesita entre 6000 y 20.000 litros de agua, y 10 kilos de cereales. Los menos pesimistas afirman que el capitalismo necesita los recursos de dos Tierras para mantener el consumo actual, pero los más informados sostienen que no bastaría."

Caracterizar adecuadamente bajo qué tipo de crisis malvivimos, es imprescindible para no cometer errores estratégicos. Los datos sobre el desempleo, la muy débil e incierta recuperación económica mundial, las dificultades que amenazan a Brasil, Rusia, India, China, Sudáfrica, etc., el encarecimiento de alimentos, fármacos y energías, las hambrunas, la saturación de la capacidad de carga del planeta, el resurgimiento de las luchas populares en el Norte de África y en el corazón del imperialismo, la militarización, la contraofensiva de las burguesías, todo indica que no estamos ante una simple crisis. Ahora mismo existe una profunda inestabilidad financiera que tiene su origen en la abisal distancia entre la producción mundial de valor y el total de capital financiero. Por cada dólar de valor real existen casi 20 dólares flotando sin soporte material.

Crisis financieras han existido, que se sepa, desde 1637 cuando pinchó la “economía de aire” pese a los esfuerzos de controlarla desde 1610. Según la industria y el comercio pierden rentabilidad, los capitales se vuelcan en el “juego bursátil”, en la “ingeniería financiera”, en la especulación de alto riesgo que al principio reactiva la economía pero luego la ahoga en un océano de deudas impagables.

Para salir de la crisis de finales de los ’60, el capitalismo lanzó la feroz contraofensiva neoliberal que obtuvo triunfos significativos pero no logró relanzar masivamente los beneficios. A mediados de los ’80 EEUU y Gran Bretaña forzaron la desregulación de los controles financieros instaurando el capitalismo “de casino”, de “dinero loco”. La URSS, minada por la burocracia y el ataque imperialista desde 1917, no pudo aguantar e implosionó. Parecía que por fin el capitalismo había superando sus limitaciones y que se iniciaba la era la de la “economía del conocimiento”, “desmaterializada”; pero bajo la superficie se agitaban las contradicciones negadas por la propaganda. Crisis financieras y de deuda habían estallado en los ’80, en los ’90 emergieron las luchas de los pueblos y la catástrofe de los “tigres asiáticos”, supuestos ejemplos de la “nueva economía”. Un anuncio de lo que se avecinaba apareció en el corralito argentino a comienzos del siglo XXI, pero la enceguecida estupidez burguesa siguió dirigiéndose al desastre de 2007-2011.

¿Por qué han fallado las medidas impuestas desde comienzos de los ’70 pese a los períodos de recuperación y a las victorias contrarrevolucionarias? Por dos razones que nos llevan a la definición de la crisis actual como crisis “nueva” en la historia burguesa. Una razón es que la propia lógica interna del capital dificulta cada vez más la obtención de beneficios, lo que le obliga a la creciente intervención del Estado, al aumento de la explotación y de la represión, y al recurso de las guerras. Para salir de cada crisis estructural, el capitalismo necesita más sangre humana en cualquiera de sus formas que la que necesitó para salir de la crisis anterior. Un ejemplo, la proporción de dinero público que hacía falta en la década de 1930 para reactivar la economía era de 1 a 4, mientras que en la de 2000 ha sido de 30 a 4, y va en aumento. El problema es que apenas queda dinero público. Se estima que en 2010 la deuda de los 30 Estados más enriquecidos sea del 100% de su PIB, destacando la de EEUU. Como se están agotando las reservas, se agudiza la represión de los derechos democráticos y sindicales, y se multiplica la explotación económica y el saqueo imperialista.
La otra razón es que en la segunda mitad del siglo XX se materializaron tres nuevas contradicciones que aumentan exponencialmente los problemas del capital. Una contradicción es la posibilidad objetiva de la autodestrucción humana por una guerra termonuclear y bioquímica. En los ’80 se demostró que el invierno nuclear subsiguiente tapará la Tierra durante años bajo una radiactiva y envenenada oscuridad gélida que aniquilará la fotosíntesis y sólo dejará con vida cucarachas e insectos. Las fuerzas destructivas actuales pueden aniquilar más de 20 veces la vida humana. Esta es una de las razones que han impedido a EEUU recurrir a la guerra nuclear siquiera táctica y restringida, como ha estado a punto de hacerlo varias veces, porque sabe que inmediatamente se desencadenaría la “destrucción mutua asegurada”. El imperialismo estudia activar “holocaustos localizados” sobre zonas geoestratégicas según las urgencias y las circunstancias, lo que abriría una espiral muy difícil de detener.
Otra contradicción es el agotamiento de los recursos energéticos que llegarán a su pico de producción a partir de la década de 2030. Todavía existen muchos obstáculos e imponderables tecnocientíficos que impiden obtener las suficientes energías alternativas, y muchos estudios sostienen que ha acabado la época de la energía barata. Los biocombustibles son necrocombustibles porque desertizan y agotan las tierras, y porque con el maíz necesario para obtener 50 litros de bioetanol podría comer un niño durante un año. Apenas quedan nuevas tierras cultivables y la acidificación estanca la productividad de las cultivadas. La FAO advierte que el mayor costo energético encarecerá los alimentos, y que la pesca está al límite de su reproducción. El agua potable se reduce y la mitad de la humanidad tendrá problemas de suministro para mediados de este siglo.
Y la otra contradicción es la catástrofe ecológica que se avecina. La década del 2000 ha sido la más calurosa desde que hace 130 se empezó a recoger datos. Los glaciares se derriten, lagos y mares se calientan, los océanos pierden anualmente el 1% de su fitoplancton, y se envenenan: el 64,7% de los niños de Gipuzkoa nacen con más mercurio en la sangre que el permitido, proveniente del pescado. China Popular necesitará tres siglos para revertir la desertización que sufre. En 40 años los bosques de la Amazonía se han reducido en un 20%. Todo indica que ya se han superado tres de los nueve límites planetarios que tiene la Tierra: cambio climático, biodiversidad y ciclo del nitrógeno.
Son contradicciones capitalistas porque han surgido de y con la expansión burguesa. No tienen su origen en el egoísmo humano ni el pecado de avaricia, sino en de acumulación de capital en el mínimo tiempo sin reparar en las desastrosas consecuencias presentes y futuras. El capital ha creado la militarización termonuclear y bioquímica, el agotamiento de los recursos y la catástrofe ecológica que exacerban la crisis, que pesan como plomo en las arruinadas arcas estatales. Aunque el “capitalismo verde” es una rama productiva muy rentable, ella sola no equilibra el caótico desequilibrio global porque la forma burguesa de vida lo impide. El 80% del CO2 lo emiten las grandes potencias industrializadas. Una persona necesita tres litros de agua al día, pero poner un kilo de carne en la mesa capitalista necesita entre 6000 y 20.000 litros de agua, y 10 kilos de cereales. Los menos pesimistas afirman que el capitalismo necesita los recursos de dos Tierras para mantener el consumo actual, pero los más informados sostienen que no bastaría.
Sufrimos una crisis nueva porque nunca la civilización del capital había desarrollado a la vez tantas contradicciones irresolubles y tantas fuerzas destructivas. El capitalismo es como el brujo que no puede controlar las fuerzas infernales que ha conjurado, sino a costa de generar mayores hecatombes futuras. Izquierdas revolucionarias debaten sobre si el dilema socialismo o barbarie, lanzado en 1915, no está siendo superado e integrado por el comunismo o caos. Nosotros ayudaremos con nuestra lucha por la independencia y el socialismo, por un Estado vasco, a que la práctica dilucide esta cuestión.

EUSKAL HERRIA 2011-III-6

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