Iritzia: versiones oficiales, cal viva y memoria colectiva por Josu Esparza. Miembro del Movimiento Pro Amnistía

http://boltxe.info/

El día 31 de Marzo, personas que se han visto a lo largo de su vida afectadas por la represión o la guerra sucia, han convocado movilizaciones en varias localidades navarras. La denuncia de lo ocurrido a Jon Anza es el objetivo de estas manifestaciones.

La desaparición de Jon Anza supuso el mayor exponente de la llamada Guerra Sucia del siglo XXI, que en Nafarroa tuvo dos episodios con los secuestros de Dani Saralegi y Alain Berastegi. Han pasado ya varias semanas desde que el cuerpo del refugiado y militante abertzale fuese encontrado en la morgue de Tolouse. La versión oficial no da respuestas a las múltiples preguntas que a todos y todas se nos amontonan en la cabeza.

Encima por si acaso, para no esclarecer esas preguntas, tratan de imputar a quienes exponen públicamente sus sospechas sobre lo que le ha podido pasar a Jon: que Jon Anza fue secuestrado, torturado y asesinado por elementos de las fuerzas policiales españolas.

De momento, la única versión que ha quedado desestimada, y no porque lo diga yo, sino dicho por la propia fiscal de Baiona, Anne Kayanakis, es la de Alfredo Perez Rubalcaba, Ministro de Interior del estado español: “Jon ha huido con el dinero al Caribe y por eso ETA nos pide que lo busquemos”.

Euskal Herria, y en concreto Nafarroa, conoce de sobra cuales son los objetivos de las versiones oficiales. Cuando en 1978 Germán Rodriguez fue asesinado en plena calle durante los Sanfermines, la versión oficial habló de “errores”, pero nunca se ha reconocido que estos acontecimientos estuviesen preparados o que tuvieran un objetivo político. En 1979 Gladys del Estal fue asesinada en Tutera por la Guardia Civil. En esa ocasión la versión oficial habló de “forcejeo” y de “disparo fortuito y accidental”. Quienes presenciaron los hechos dijeron que fue una ejecución.

En otras muchas ocasiones no ha habido testigos para rebatir la versión oficial: “Mikel Zabalza se ahogó” en el río Bidasoa en 1985 “cuando trataba de escapar” tras haber sido detenido por la Guardia Civil de Intxaurrondo; Susana Arregi y Juan Mari Lizarralde “se suicidaron al verse atrapados por las fuerzas policiales, ayudados por German Rubenach” en la Foz de Lumbier en 1990; Mikel Iribarren “se quemó la cara con un coctel molotov” durante unos incidentes en 1991; el militante de ETA Josu Zabala “Basajaun” “se suicidó en 1997” en el alto de Deba; Igor Portu y Mattin Sarasola se lesionaron al “oponer resistencia durante su arresto” en 2008.

Pero todos sabemos que a Mikel Zabalza le torturaron hasta la muerte en Intxaurrondo, y que posteriormente le inyectaron agua del Bidasoa en los pulmones. El Tribunal de Estrasburgo ha condenado al Reyno de España por las lesiones que un agente español sin identificar provocó en la cara de Mikel Iribarren con un bote de humo. Tenemos la certeza de que Susana y Juan Mari no se suicidaron, sino de que fueron ejecutados por la Guardia Civil. Quienes conocían a Josu Zabala no tienen dudas de que fueron policías los que acabaron con la vida de Basajaun. Y un juez de Donostia ha imputado a varios guardias civiles por golpear y poner al borde de la muerte a Igor Portu.

Las versiones oficiales de Interior huelen a rancio en Euskal Herria y destapan las vergüenzas de unos estados que se autodenominan democráticos, Estados de Derecho, pero que en realidad son frágiles ante la verdad que los desnuda y los muestra tal y como son ante la opinión pública.

Tanto España como Francia han practicado o colaborado con la guerra sucia y los crímenes de

Estado, pero nunca lo han reconocido, y quienes han participado en estas actividades siempre han salido impunes o han pagado muy barato sus crímenes.Pero Euskal Herria tiene memoria, y no va a parar hasta que la verdad de lo sucedido con Jon Anza salga a la luz publica. Quizás tengan que pasar tantos años como los que transcurrieron desde que Lasa y Zabala desaparecieron hasta que sus cuerpos regresaron a Euskal Herria, pero ni la cal viva de entonces ni las versiones oficiales de ahora conseguirán que los Galindos y Rubalcabas de siempre pasen a la historia como personas de honor.

Mundo y emancipación

"...existe aquí y allá tanta injusticia, tanta brutalidad organizada y financiada por nuestros «demócratas» de las guerras «humanitarias»! ¡Existe tanta hambre y pobreza en este mundo, tanto horror consagrado, tanta tortura amparada por el poder capitalista!"

Juan Antonio Delgado Santana, sociólogo

GARA

Soy un tipo tan vulgar que ni siquiera los poderes fácticos se han dignado concederme el premio Nobel de la Paz, como al imperialista y belicoso afro-usamericano Obama; tanto que ni siquiera soy presidente de gobierno de la Spagna, una, grande y libre, como el anti-bolivariano, anti-abertzale y amigo de la gran banca ZP, títere del anterior. Tampoco me han concedido el premio Nobel de Literatura, como lo hicieron en 1.922 con aquel lacayo de la derechona fascista llamado Benavente, el cual usurpó el galardón al honrado y progresista isleño Pérez Galdós.

No dispongo de coche oficial con chófer, ni de estómagos agradecidos a mi servicio que ensalcen mis virtudes y oculten mis desvaríos. Puro licenciado en el puto paro. Pobre de mí, ni siquiera he estrechado las ensangrentadas manos de genocidas como el patán Bush II o el cínico Blair, que formaron el trío de las Azores junto a la tercerísima persona, el ultramontano Aznar; todos pasarán a la Historia como urdidores de la abyecta y macabra patraña de las armas de destrucción masivas de Irak, doliente país en cuyas entrañas reposan más de un millón de asesinados gracias a tan ilustres vuecencias...

Frente a tales energúmenos, hay en este mundo millones de personas sencillas y laboriosas, amantes de la libertad, que desean vivir en paz, respirar aire puro, sin contaminación ni alimentos transgénicos ni monsantos; que aprecian el olor del pan recién hecho y el frescor de las aguas límpidas de los manantiales, que ansían trabajar en ocupaciones vocacionales entregando lo mejor de sí mismas, sin ejércitos privados ni policía política, sin el estrépito de balas y misiles zumbando y estallando alrededor, sin que te detengan por pegar carteles o por hacer campaña contra la opresión política. Hay millones de personas que desean estrechar las manos de sus vecinos, besar a sus hijos e hijas, abrazar con ternura a sus amantes, sin necesidad de abandonar sus hogares por culpa de un desahucio, por la construcción de una macro-cárcel o por una nueva guerra en acecho, merced al pérfido artificio de los bilderbergs de turno, al oro de Tel-Aviv o al tirano genuflexo que besa las malolientes pezuñas del cíclope de Washington.

Somos tan poco pragmáticos que preferimos contemplar las estrellas nocturnas a guerrear contra nuestros hermanos de otras nacionalidades, respetamos todos los colores y tonalidades de la piel, escuchamos con deleite el sonido de todos los idiomas y las canciones de allende las montañas y los mares, bailamos todos los ritmos étnicos. Tenemos tan poco o tan nada que agradecemos con ojos brillantes y labios sonrientes las palabras amistosas y las amabilidades voluntarias. La mayoría carecemos de grandes propiedades y empleos, pero anhelamos poner nuestra fuerza vital al servicio de los demás. Algunos somos caminantes, artistas del devenir, gente de corazón ardiente, vegetarianos...

Algunos incluso habitamos un archipiélago colonizado donde ondea la bandera rojigualda sin interrupción desde la fatídica fecha del 18 de julio de 1.936, esa enseña tan «democrática» que luce en los partidos de fútbol interestatales y en las recepciones oficiales. A pesar de nuestra juventud o madurez, no olvidamos aquella funesta fecha histórica en que asesinaron los sueños de millones de personas, prohibieron la cultura, ilegalizaron los partidos democráticos y colocaron de caudillo a un ridículo espantajo con halitosis en el alma, el mismo que nombró sucesor en la jefatura del Estado mediante la imposición de la corona real.

Diversos autores han denominado demofascismo al sistema político del Estado que, aunque formalmente consagra el derecho a participar libremente, en la práctica ilegaliza partidos emancipatorios a conveniencia, encarcela dirigentes políticos por organizar acciones populares de resistencia, multa y encarcela por expresar críticas al poder opresor y tortura sistemáticamente a presos políticos.

Nosotros, los humildes, los nadie, rechazamos el fascismo, el racismo, la xenofobia, el neoliberalismo, el imperialismo y el ultra-nacionalismo; consideramos hostiles los partidos corruptos y sus afines que ensalzan o toleran tales formas de opresión y tales prácticas de represión. Nosotros no queremos el «reino» de los cielos hecho a la medida de los ricos que pasan con sus tesoros de Alí Babá por millones de ojos de agujas gubernamentales, judiciales y empresariales. Aborrecemos las marginaciones, las desapariciones forzosas, los asesinatos políticos. No queremos que el estado demofascista extienda, en el plano laboral, el contrato a tiempo parcial para beneficio exclusivo de los empresarios, ni que convierta la flexi-movilidad laboral en elemento aglutinante, ni que incremente el número de paupérrimos contratos de formación y de prácticas para convertir a los jóvenes en eternos esclavos; rechazamos la reforma estructural de la negociación colectiva, sustituida por acuerdos individualizados que rompen la solidaridad de clase y potencian la desregulación. Nosotros no queremos sindicatos que sean cómplices de la patronal y funcionen como apéndices del sistema, léase CCOO y UGT y demás. Debemos pues organizarnos y resistir frente a esta nueva y brutal agresión a las clases trabajadoras: conciencia y movilización son palabras claves.

Porque desgraciadamente existe aquí y allá tanta injusticia, tanta brutalidad organizada y financiada por nuestros «demócratas» de las guerras «humanitarias»! ¡Existe tanta hambre y pobreza en este mundo, tanto horror consagrado, tanta tortura amparada por el poder capitalista! ¡Existe tanta violación de los derechos humanos, tanto exilio forzoso, tanta sangre derramada, tanto llanto infantil y adulto, que algún día las propias piedras gritarán y el sol saldrá dos veces, como en los equinoccios frente a la necrópolis de Arteara!

Hay tanta desgracia en este mundo... Pero, créanme, hermanos humanos, jamás he visto tanta miseria, degradación y estulticia, jamás, como en el espíritu declinante y periclitado de las élites del poder neoliberal, sean de ámbito estatal, nacional o local. Sí, estos personajes tan bien trajeados, henchidos de multi-propiedades, mayorazgos y palacetes, con saldos mayúsculos en los bancos de cercanías y en paraísos fiscales, con entrevistas a medida en prensa y televisión, con sueldos vitalicios tras haber arrasado las arcas públicas en beneficio propio... Es tanta su miseria ética, tanta su alevosía, su insidia, su contumaz hipocresía, claman tanto al cielo sus pútridas almas que hace falta ser ciego de corazón para no verlo, tan miserables de obra y devoción que son.

También, qué pena, he visto tantas almas descorazonadas y alienadas que se nutren de programas plañideros o de espectáculos rosas televisivos; tantos espíritus desolados y vacíos que se alimentan de partidos de fútbol y de oficios litúrgicos con olor a carne de hoguera de mártir hereje y espada ensangrentada... Cuánto oscurantismo y fetidez en el Estado de la «fiesta nacional», eufemismo que muestra la afrentosa tortura contra toros bravos por parte de un iletrado latin lover que presume de virilidad en nombre de una cultura podrida e imperial con olor a cilicios, cirios de Semana Santa e inquisición. Y eso sucede en un Estado que presume de exportar la excelencia de su transición «democrática», contubernio que hizo obligatorio el perdón contra el fascismo exterminador e inició una nueva lista negra contra los partidarios de las libertades sociales, el derecho de autodeterminación de los pueblos, la presunción de inocencia y la propiedad pública; lista negra que se amplió tras el 23F de 1.981.

Porque ellos, los fascistas de toda la vida, digámoslo claramente, no nos pueden perdonar que, cuando se escriba la verdadera Historia de la Humanidad, todo el fulgor y el furor de los siglos saldrá a relucir. Entonces quedará en evidencia toda la trama, incluidos los engendros nauseabundos en forma de libros laudatorios del sistema y los apestosos diarios del régimen. Hay quien se pregunta: ¿son realmente seres humanos, se reencarnarán en horribles bicharracos post-nucleares tras el Apocalipsis que anuncian los agoreros de la New-Age o del Advenimiento del Mesías redentor? No lo sabemos, nosotros y nosotras tan sólo confiamos en que la vida misma, aquella que nos trajo a este mundo, nos llevará a otros paisajes pletóricos de solidaridad y autenticidad. Claro que no lo traerán los ángeles celestiales: requerirá un esfuerzo colectivo naciente y necesario.

Después de tantos palos recibidos, de tantas vejaciones impunes, de tantas promesas incumplidas y falsas negociaciones, después de tantos callejones sin salida y puertas cerradas ante nuestras narices, sabemos dónde está la luz y allí nos dirigimos. Somos hijos de la tierra y del tiempo. Concebimos las necesidades humanas como señales del camino y la llamarada interna como fuerza vital, como chispa original que nos señala la ruta elegida hacia donde nos encaminamos.

Porque nos pueden asesinar, condenar al ostracismo, amedrentar, encarcelar, desaparecer... pero el futuro nos pertenece porque vive en nuestras mentes y corazones. Somos el hogar de nuestros sueños. Porque nosotros no buscamos la felicidad: la hemos hallado en nuestro interior, gracias a la vida que veneramos y respetamos, gracias a esa llama de amor vivo que hemos alimentado desde el principio de los tiempos con sangre y sudor, lágrimas y sonrisas.

Entrevista al portavoz de la Coordinadora para la Prevención de la Tortura (CPT)

"...he leído en algunos medios eso de que hay que "sacarles la verdad como sea"

NODO50

Jorge del Cura, portavoz de la Coordinadora para la Prevención de la Tortura (CPT) y miembro fundador del centro documental sobre la misma, es una voz de máxima autoridad en la lucha contra los abusos físicos y mentales y los tratos crueles y degradantes. Fue coordinador de la Acción Popular contra los GAL, uno de los portavoces de la Coordinadora Solidaria con las Personas Presas y presidente de la Asociación contra la Tortura. Comisarías, prisiones, centros de internamiento de inmigrantes y en general cualquier espacio de impunidad del Estado están en su mirilla. Los informes de la CPT son empleados por Amnistía Internacional (AI) y la Secretaría de Estado de EEUU para denunciar que en España sigue habiendo tortura. Hace dos semanas, la Diputación de Sevilla censuró un ciclo de la CPT porque dijo la institución participaban personas "supuestamente vinculadas al entorno abertzale".

¿Le sorprendió la censura?
Es delirante la alusión al "entorno abertzale" en referencia a Salhaketa, que ayuda a presos sociales. Ane Ituiño [candidata por ANV en Bilbao en 2007] venía como abogada a contar su experiencia. Y, que yo sepa, ser abertzale no es delito ¡por ahora! Ese concepto del entorno es diabólico.

¿Lo sufre la CPT?
Se descalifica a todo el movimiento basándose en la acusación de que hay proterroristas. La CPT integra a 45 colectivos de todo el Estado, y sólo el 5% o el 6% de las denuncias que nos llegan tiene que ver con detenidos incomunicados por supuestos delitos de terrorismo. Logran que todo el tema sea tabú, cuando el 36% de los casos afecta a gente que simplemente discute con un policía y acaba golpeado, detenido y acusado de atentado. No preguntamos por su delito a nadie, porque la tortura es intolerable siempre. En Colmenar Viejo, vinieron tres chavales a los que la Guardia Civil había maltratado. Sus padres eran falangistas y ellos creían que no íbamos a ayudarlos. ¡Si nos da igual! Nadie nos llamó profalangistas por ayudarlos.

¿La tortura es un fenómeno extendido en España?
Aunque es difícil precisar el número exacto de casos, los mil que nosotros conocemos al año nos permiten afirmar que sí. Además, pocos inmigrantes denuncian, porque conlleva una contradenuncia y te expulsan o te quitan los papeles. Los presos de segundo grado, si denuncian, se exponen a perder el grado y los beneficios. En zonas rurales, donde no suele haber asociaciones de derechos humanos, hay pocas denuncias. Hay más en Madrid, Catalunya,Euskadi, Andalucía...

¿El fenómeno va a más?
Se denuncia más, pero a la vez crece su apoyo y respaldo social, sobre todo cuando la tortura se utiliza en lucha contra el terrorismo.

O cuando se pide apretar a detenidos, como en el caso de Marta del Castillo.
No tenemos datos sobre la actuación policial en ese caso, pero he leído en algunos medios eso de que hay que "sacarles la verdad como sea". ¿Pero qué es eso? Habrá que buscar la verdad con todos los medios legales.

En los juicios, ¿es difícil romper la presunción de veracidad del agente?
Sólo es posible con testigos, partes médicos Y hay un problema. El detenido es llevado al hospital por los policías, así que el médico no se atreve a hacer informes exhaustivos y el detenido se calla. Los médicos forenses, en los juzgados, también hacen exámenes muy superficiales.

¿Sirven de algo las cámaras en comisaría?
Son fáciles de eludir. En las zonas de incomunicados, no hay. Los policías no golpean donde saben que hay. Se vio en Roquetas, cuando le daban a [Juan Martínez] Galdeano en el ángulo que no se grababa. La ventaja de Les Corts [la comisaría barcelonesa de los mossos] es que no sabían que había cámaras. Por eso se vio lo que se vio.

Willy Toledo, al hilo de sus polémicas declaraciones, comparó a España y Cuba.
La CPT sólo se encarga de la tortura en el Estado español ¡y bastante tiene con eso! Lo ocurrido con Zapata es inaceptable, pero también la falsa idea de que las democracias no torturan.

Todos los nombres, todos los rostros

"...pese al tiempo trascurrido, no hay ningún censo oficial de víctimas, no se conoce la verdad de lo ocurrido, no se ha cuantificado cuántas personas fueron fusiladas, desaparecidas, muertas en el frente, en las prisiones y batallones de trabajos forzados, fallecidas por hambre, prisioneras, exiliadas, represaliadas, mujeres y niñas violadas, despedidas y depuradas de sus puestos de trabajo. Personas cuyos bienes fueron incautados, niños y niñas robadas a sus madres, nuestra lengua, el euskera, prohibida…"

Julia Monge, Marian Bosque,

Josuren Murguizu y J. R. Garai

Intxorta 1937 Kultur Elkartea

GARA

El uso de la fuerza extrema durante el alzamiento fascista, con el máximo rigor para eliminar al enemigo, y crear una sensación de miedo entre la población fueron objetivos que el general Mola, máxima autoridad de los militares golpistas, había previsto. «Se tendrá en cuenta que la acción ha de ser en extremo violenta para reducir lo antes posible al enemigo, que es fuerte y bien organizado. Desde luego, serán encarcelados todos los directivos de los partidos políticos, sociedades o sindicatos no afectos al movimiento, aplicándoles castigos ejemplares a dichos individuos para estrangular los movimientos de rebeldía o huelgas».

En Euskal Herria, miles de personas fueron testigos de este genocidio.

Hoy en día, pese al tiempo trascurrido, no hay ningún censo oficial de víctimas, no se conoce la verdad de lo ocurrido, no se ha cuantificado cuántas personas fueron fusiladas, desaparecidas, muertas en el frente, en las prisiones y batallones de trabajos forzados, fallecidas por hambre, prisioneras, exiliadas, represaliadas, mujeres y niñas violadas, despedidas y depuradas de sus puestos de trabajo. Personas cuyos bienes fueron incautados, niños y niñas robadas a sus madres, nuestra lengua, el euskera, prohibida…

Pero tampoco partimos de cero. Son muchos los trabajos de investigación -desde la sociedad civil- que en diversas poblaciones y herrialdes han puesto nombre y rostro a estas víctimas.

A partir de la iniciativa en Elgeta, que se está ultimando entre el Ayuntamiento e Intxorta 1937 Kultur Elkartea: «La Guerra Civil en Euskal Herria: Recorrido histórico cultural en las estribaciones de los Intxortas», uno de los objetivos que vamos a poner en marcha en la exposición permanente, (estará situada en el Espaloia de Elgeta), es el de «Todos los Nombres, Todos los Rostros». Queremos poner además del nombre de la persona represaliada, su foto, es decir su rostro.

Poner cara y nombre a todas las víctimas del fascismo en Euskal Herria. Centralizar en un lugar todos los datos hoy dispersos y que todas aquellas personas que lo deseen puedan aportar los datos de sus familiares y personas conocidas es el objetivo ambicioso que nos hemos marcado.

Sabemos que con tu participación lo podremos hacer realidad.

Conocer la verdad de lo ocurrido es el primer paso para hacer Justicia, para reparar el daño, para que se cumplan las garantías de no repetición.

Estamos hablando de nuestra historia, de la realidad de miles de mujeres y hombres, de esa verdad tantas veces silenciada que reclama la memoria.

El respeto a la memoria histórica es decisivo para comprender, para avanzar, para afianzar un futuro de pueblos y personas libres y solidarias.

Por eso, es necesario recuperar la verdad, trabajar en su difusión, compartirla, porque sólo de esta manera se hará justicia a quienes fueron víctimas, obligadas a callar con una multitud de armas. Armas que mataron sus cuerpos e intentaron también matar su memoria.

Por ello, hemos decidido abrir este apartado. Si tienes alguna persona conocida, fusilada, desaparecida, muerta por los fascistas, algún rostro con nombres y apellidos, y quieres ayudarnos a completar una parte de nuestra historia que ha estado oculta durante tantos años, puedes hacerlo a través del espacio que este tema va a tener en la propia exposición, y también en la página web de Intxorta 1937 Kultur Elkartea.

Esta muestra reconstruye nuestra historia silenciada. Ayúdanos a completarla.

QUEMA TU MOVIL

"...en Barcelona o en otros rincones de Europa, hemos visto como la policía puede, bajo el pretexto de la seguridad, violar la intimidad de ciudadan×s inquiet×s, fichar a disidentes políticos, someter a su control a colectivos enteros… La parte más violenta de esa lógica puede ser la extensión, desde el 11 de septiembre..."

http://quematumovil.pimienta.org/

Esta publicación es para ti. No te conozco, pero estoy casi seguro de que tienes un teléfono móvil en el bolsillo.

En 15 años, el móvil se ha difundido por el planeta como ninguna tecnología lo había hecho antes. Hasta llegar a una situación absurda : en el estado español, como en casi toda Europa, los contratos de telefonía móvil superan ahora el número de habitantes.

El control social se está volviendo cada vez más difuso, complejo e integrado. ¿ Cuál es la tecnología de control más eficaz, la tele o las cámaras de videovigilancia ? Con el móvil llegamos a la combinación ideal entre el Big Brother de Orwell y la sociedad de comunicación capitalista. Esta sumisión voluntaria tan masiva y la dependencia que implica a una herramienta desarrollada y promocionada por el sistema nos lleva a cuestionar algunas cosas.

Frente a esta situación, las personas y grupos preocupados por su privacidad, sus libertades individuales o amenazadas por la vigilancia policial, se asustan de las posibilidades técnicas de control vía móvil. La historia nos demuestra que si en otras situaciones los poderosos hubieran tenido las herramientas tecnológicas actuales para vigilar a su población, pocas de las dianas de la represión (por convicción, origen, sensibilidad o por su practica) se hubieran podido escapar. Nosotr×s mism×s, a través de luchas ecologistas o vecinales, de apoyo a migrantes o sencillamente por relacionarnos con personas implicadas en esos movimientos, en Barcelona o en otros rincones de Europa, hemos visto como la policía puede, bajo el pretexto de la seguridad, violar la intimidad de ciudadan×s inquiet×s, fichar a disidentes políticos, someter a su control a colectivos enteros… La parte más violenta de esa lógica puede ser la extensión, desde el 11 de septiembre, del marco antiterrorista llegando por ejemplo a detenciones de militantes por distribuir panfletos en Francia[1], publicar un diario crítico en euskera[2], abrir una pagina de información Twitter en los Estados Unidos[3] y una larguísima lista de abusos. En este contexto, desarrollar ideas divergentes y expresarlas puede convertirnos en sospechos×s.

Este control funciona a través del miedo y genera paranoias. Así se difundieron algunas leyendas urbanas relacionadas a los teléfonos : « Empezamos la asamblea, ¿ habéis apagado vuestros móviles ? », « ¡ Joder, mi móvil se ha vuelto loco, seguro que está pinchado ! »… Como todas las leyendas suelen generar confusión, son difíciles de dilucidar y de cuestionar colectivamente. Queríamos aquí documentar estas técnicas de vigilancia y proponer prácticas colectivas para escapar del ojo del Big Brother. ¡ Cuidado ! La información relativa a estas técnicas suele ser muy difícil de encontrar entre los secretos de la policía y la opacidad de la justicia sobre sus métodos de investigación. Además, la evolución constante de estas tecnologías hace que este contenido tenga fecha de caducidad…

Si al principio el móvil se asociaba al businessman, poco a poco se ha convertido en la herramienta imprescindible del humano liberal. Corresponde así a muchas de sus « cualidades » emblemáticas : individual, consumidor, moderno, flexible, eficiente, móvil, en comunicación permanente, etc. La difusión masiva e sin cuestionar del móvil ha participado de la propagación de estos valores, modificando en profundidad las relaciones sociales. Y por otro lado no tener móvil significa marginalizarse.

No hemos visto la luz, el móvil no es el principal peligro del sistema, no es la nueva lucha prioritaria. Tampoco somos primitivistas, no rechazamos sin más las tecnologías o las herramientas contemporáneas. No negamos que el móvil puede ser muy útil en ciertos casos. En situaciones de emergencia (detenciones, accidentes, agresiones, etc.) no hay ningún otro medio de comunicación que permita avisar y reaccionar con tanta rapidez y eficiencia.

Pero en general, parece que se ha olvidado que hace 10 años no teníamos móviles y que si no nos gustan podemos vivir sin ellos. Si no quieres dejarte asustar por el miedo, quieres seguir movilizándote contra la injusticia, si quieres desarrollar un pensamiento crítico, te invitamos a leer lo que viene a continuación. Bueno, la verdad es que nos encantaría que quemes tu móvil y te vamos a dar buenas razones por hacerlo o por lo menos para pensártelo…

[1] En mayo del 2009, en Forcalquier, en el Sur de Francia, la policía antiterrorista registra los domicilios y detiene a 4 personas por distribuir panfletos críticos con la política represiva del gobierno.La Provence. Arrêtés à Forcalquier pour un tract contre l’anti-terrorisme.http://www.laprovence.com/[…]pour-un-tract-contre-lanti-terrorisme

[2] Euskaldunon Egunkaria, primer y único periódico en euskera de la historia, fue cerrado en una operación judicial en el 2003. Varias personas pasaron meses en la cárcel y las peticiones en el sumario van de 12 a 26 años de cárcel y hasta 30 000 000 millones de euros. Al día de hoy no se ha encontrado ninguna prueba formal de la relación del diario con ETA.http://www.javierortiz.net/voz/egunkaria

[3] El 1 de octubre del 2009, la policía antiterrorista estadounidense registra y detiene a todos los habitantes de una casa colectiva en Nueva York. Dos de sus compañeros de casa habían sido detenidos en la mani contra el G20 después de mandar mensajes a través del sitio de información Twitter.http://friendsoftortuga.wordpress.com/about/

ELECCIONES REGIONALES EN EL ESTADO FRANCES. Euskal Herriak. Resultados de la extrema derecha en Lapurdi, Zuberoa y Behe Nafarroa

En el Estado francés la primera vuelta de las Elecciones Regionales han dado un índice de abstención del 52,5%. Las diferentes candidaturas debían superar el 10% de los votos para acceder a la segunda vuelta a celebrarse el fin de semana que viene, algo que si han logrado el Parti Socialiste Français (PSF) con el 30% de los votos, el partido del presidente Sarkozy, el derechista UMP, con el 26,7% y el Front Nationale (FN) con casi un 12% (en la región PACA (Provenza-Alpes-Costa Azul) ha logrado un 20% de los votos) lo que le permite estar de nuevo en la actualidad política tras su el debate sobre la identidad nacional impulsado a iniciativa del gobierno.

En los últimos meses, este debate había protagonizado de manera oficial buena parte de la política a nivel estatal, aunque era un tema que venia desarrollándose desde hacia años, principalmente desde la fuerte irrupción electoral del partido ultraderechista Front Nationale en las elecciones presidenciales del 2002, en las que con casi 5 millones de votos (18,86%) logro la segunda posición. La fuerte implantación del FN en la vida política francesa ha hecho que en los últimos años la política del partido de Sarkozy tenga un fuerte contenido xenófobo y nacionalista francés.

Entre fuertes criticas que calificaban al debate como racista y con protestas y movilizaciones en contra, han sido habituales las declaraciones xenófobas y contra el Islam de dirigentes y cargos públicos del UMP.

Tras tres meses de debate publico, semanas antes de estas elecciones, este fue interrumpido a iniciativa del gobierno que en líneas generales hizo una apelación a los valores republicanos de la declaración de Derechos humanos y civiles de 1789.

Esta declaración fue la antesala de las divisiones departamentales iniciados en 1790 durante la Revolución Burguesa y en el que los herrialdes de Zuberoa, Lapurdi y Behe Nafarroa vieron como sus instituciones y Fueros eran abolidos. Esto tuvo como consecuencia la creación del actual departamento de los Bajos Pirineos, con capital en la antigua ciudad nabarra de Pau, en donde los monarcas nabarros se establecieron tras la conquista castellana de 1512 y que engloba a los tres herrialdes junto al antiguo vizcondado occitano de Bearn. Junto a este departamento se crearon otros tres que conforman en la actualidad Aquitania y que no reconocen las identidades nacionales (vasca y occitana) ni los derechos lingüísticos (euskera y lenguas occitanas…)

El tema de la identidad nacional francesa es un tema que viene dándose desde tiempo atrás y un ejemplo claro de su carácter uniformizado lo tenemos en las declaraciones de la Academia de la lengua francesa cuando en el 2008 se posiciono en contra de cualquier reconocimiento a las distintas lenguas que existen bajo la dominación del estado francés. Unas declaraciones que recuerdan la persecución y criminalización que sufrió el euskera tras la Revolución Burguesa.

EUSKAL HERRIAK. ELECCIONES POR UN DEPARTAMENTO VASCO Y RESULTADOS DE LA EXTREMA DERECHA.

En las elecciones del fin de semana, un total de 215.937 personas estaban llamadas a las urnas en Ipar Euskal Herria y de ellas un 52,11% se han abstenido. Algo más de un 14% más que en las anteriores elecciones.

Precisamente el debate sobre el reconocimiento de la identidad vasca tuvo también su reflejo por medio de la iniciativa de Batera, que agrupa entre partidos políticos, asociaciones, sindicatos… a más de 100 entidades de Zuberoa, Behe Nafarroa y Lapurdi y que tiene el apoyo por medio de firmas de mas de 36.000 personas.

Esta iniciativa y pese a la amenaza de sanciones económicas por parte de las autoridades, se tradujo en la instalación de urnas en mas de 116 localidades, con el apoyo de mas de 90 alcaldes, de los cuales 64 ya se mostraron a favor de un Departamento Vasco en el 2005. Pese a la fuerte abstención, se han registrado unos 28.233 votos (15% de participación), con el 78,1% a favor de la creación de un departamento vasco y con el 19,08% en contra.

En cuanto a las elecciones al Consejo General de Aquitania, las fuerzas abertzale han acudido divididas a estos comicios y han logrado algo mas de 10.000 votos destacando los 7.000 del PNB-EAJ. La izquierda abertzale había promovido un voto de protesta para la candidatura Europe Ecologie y calculan en unos 4000 votos militantes. Esta candidatura ha obtenido buenos resultados en las localidades en donde esta previsto que el diseño y la construcción de macroestructuras desarrollistas del capitalismo como el TAV, provoquen fuertes impactos medioambientales y que han recibido el apoyo del PS, el UMP y el FN.

En el conjunto de los tres herrialdes se ha impuesto el PS.

Resultados de la ultraderecha. El Front Nationale y las tendencias xenófobas y antislámicas del UMP
Los votos de la ultraderecha del Front Nationale siempre se han situado en torno los 5-7000 votos en los últimos años. En esta ocasión el FN de Jean Marie Le Pen ha cosechado 5.181 votos, un 5,01% de los sufragios. Unos 3.804 votos menos que en las anteriores elecciones del 2004 en los que logro un 7,63%.

A la hora de valorar los resultados hay que tener en cuenta la alta abstención que se ha situado entre el 40-50% de los electores.

Lapurdi ha sido el herrialde en los que mas votos a obtenido con un total de 4.561, un 5,49%. La mayoría de estos votos los ha recibido en el distrito de BAB, que reúne a Biarritz, Angelu y Baiona en las que 79.143 personas estaban llamadas a votar y donde ha conseguido 2.279 sufragios, 2,8%. En Donibane Lohitzune a logrado casi 300 votos, 2,7%, de un total de 10.487 que estaban llamadas a las urnas.

En la capital de Baxe Nafarroa, Donibane Garazi ha logrado 20 votos de las 1087 personas llamadas a las urnas. Danapaleu ha sido la localidad de este herrialde donde más votos ha logrado con 34 votos de los 1265 posibles. En este herrialde el computo global a sido de 422 votos, un 3,21%.

En Zuberoa han sido 198 votos (2,7%) y en Maule, con 34 votos, ha logrado el 1,4%.

El UMP, que a nivel estatal muchos de sus dirigentes han realizado declaraciones de fuerte contenido xenófobo y antiislámico, especialmente en aquellos lugares con población originaria de Estados árabes. Ha obtenido en los tres herrialdes un respaldo de 22.072 electores, el 21,34%.

Se ha impuesto con claridad en poblaciones de la costa como Donibane Lohitzune y Biarritz. En Angelu ha obtenido el 12,19% de los votos y en Baiona el 9,2%. En el resto de las capitales ha obtenido un 11,59% con 126 votos en Donibane Garazi y el 9,4% de votos en Maule, con 228 votos.

Valorando los resultados cabe preguntarse a donde han ido a parar los casi 4000 votos menos que a logrado el partido de Le Pen. A la abstención, al PS, al jacobino UMP de Nicolás Sarkozy… lo cierto es que el debate impulsado por el gobierno estatal no es algo ajeno a Ipar Euskal Herria y aunque con un impacto menor que en otros lugares los conflictos que rodean al tema de la inmigración, el Islam y las distintas manifestaciones culturales árabes…tamben se han dado. Recordemos pues que el levantamiento de las poblaciones de los suburbios parisinos del 2005, luego extendidos por todo el Estado y por otros lugares de Europa, también tuvieron su reflejo en Baiona, la aparición mediática de un grupo opositor de la mezquita de Baiona, actos de grupos fascistas franceses...

Perfil Democratico

"...hubo una Ley de Punto Final jaleada por toda la clase política española, modelo de concordia y bla, bla, bla…) que nos ha dejado decenas de instrucciones modelo de lo que es la Judicatura española. Retrógrada"

Iñaki Egaña (Gara)

En el año 1928, el luego comunista Mauro Azcona dirigió una de las primeras películas que se realizó en nuestro país, El Mayorazgo de Basterretxe. No había nacido aún la fábrica de Hollywood pero pronto quedó patente que las diferencias iban a ser abismales. El gobernador civil de Bizkaia, tras leer el guión, prohibió que la bandera a ondear en la ezpatadanza de la escena inicial del film fuera la ikurriña, sugiriendo que, en todo caso, fuera la bandera española. Azcona eligió antes que la española una bandera blanca.

Los blanco, sin embargo, también incomoda. Cuarenta años más tarde, en otra de las dictaduras habitables en la historia de España, tres aguerridos caballeros se lanzaron a la aventura de filmar Ama Lur: Néstor Basterretxea, Fernando Larruquert y Julio Amóstegui. Entonces, los valedores de la esencia hispana eliminaron una escena en la que el Árbol de Gernika aparecía nevado. La pureza, la metáfora del pueblo cándido no vale. Había que militar en el españolismo y, por ello, después de borrar el árbol blanco, obligaron a introducir la palabra “España” en tres ocasiones durante el film.

Hace unos días, otros 40 años más tarde, dos jóvenes guipuzcoanos han sido detenidos por la Ertzaintza por colocar unos carteles que se referían a un hecho sucedido hace exactamente 33 años. Según informa el movimiento pro amnistía, nada menos que tres veces, como las de Pedro negando a Cristo, los detenidos tuvieron que oír el “Cara al Sol”, himno falangista de infaustos recuerdos.

Hay una línea en el tiempo, un eco sostenido, de fondo, como el del Big-Band entre las galaxias del Universo, que nos recuerda la sumisión. Que nos avisa que, nacidos ayer, anteayer o antesdeayer, el destino es el mismo. España es el ejemplo mil y una veces repetido, como lo recordó Albert Camus, que la razón puede ser derrotada por la fuerza. Que la democracia es frágil y que su reivindicación, aún en el siglo XXI, puede ser revolucionario. A pesar de la prostitución del lenguaje.

Una y mil veces recordamos que la tradición democrática española se mide en grados Farenheit y no en centígrados, sobre todo cuando se trata de bajas temperaturas. Me parece un escándalo que Ares rectifique al alcalde de Donostia, de su propio partido, para decirle que la tortura no es un tema de derechos humanos, sino de política antiterrorista. ¿Desde cuándo? Cuando lo oí, por vez primera, no daba crédito.

En 1999, el Tribunal Superior de Justicia israelí decretó que la “presión física”, eufemismo de la tortura, no estaba permitida durante el proceso de los interrogatorios, pero también añadió que el gobierno israelí podía legalizar la tortura si así lo consideraba oportuno. La salida, a semejante escándalo, la dio el Fiscal General de Israel que manifestó que se reservaba el derecho de no perseguir a aquellos que utilizaran “presión física” en los interrogatorios. Salida a la española. A lo Ares, a quien propongo, después del estirón de orejas que le ha dado al alcalde donostiarra, que se deje de sutilezas y pida al Supremo español la legalización de la tortura.

Por cierto, le oí a Ares una cantinela que se repite una y otra vez cada que resuenan los ecos de los malos tratos: el manual de ETA. Y como viene de viejo me tenía preocupado. Al fin di con el manual que no era otro que un libro. Demasiado. Un libro titulado: “Tus derechos frente al muro”. Página 216: “En caso de que hayas sido sometido a malos tratos físicos, psíquicos o torturas durante tu estancia en dependencias policiales, nada más entrar en prisión deberás realizar una denuncia ante el juzgado de instrucción…”. Etcétera. El libro tiene Depósito Legal (NA 3362-2002) e ISBN (84-607-6299-8). Y una autoría: “Abogados de presos políticos vascos”. Y con esta firma, los que se llaman periodistas tienen ya el argumento para modificar la autoría. A fin de cuentas, si “todo es ETA”…

¿Saben cómo se construye una noticia de esas? El Gabinete de Prensa del Ministerio del Interior, según su página web, elabora una noticia a la que pone la coletilla: “Esta información puede ser utilizada sin necesidad de citar las fuentes”. De esa manera, todos los medios copian lo mismo. Al poco la noticia se asienta en el sitio web del Ministerio, en un archivo que todo ciudadano puede consultar. La sorpresa, sin embargo, es mayúscula: “La información que aparece en estas páginas no tiene carácter oficial ya que ha sido elaborada a partir de noticias procedentes de diversos medios de comunicación (radio, televisión, agencias de prensa y diarios”. Lo que ha generado y transmitido el Ministerio lo transforma en oficioso. Verídico. ¿Qué institución garantiza entonces el label oficial?

Es una muestra más de la falta de rigor, de la ausencia de garantías democráticas. Parece mentira, en ocasiones, que estemos en el año 2010. Es evidente que los estados no ponen en dominio público las vulneraciones de derechos, los datos de tortura, o desalojo forzoso de viviendas, por poner algún ejemplo. Por eso no podemos hacer sino elucubraciones en un hipotético ranking sobre las libertades individuales y colectivas.

No puedo poner una calificación, pero sospecho que el perfil democrático español es sumamente bajo cuando un ex Fiscal General Anticorrupción, como Carlos Jiménez Villarejo, a cuenta del pago del Banco de Santander de los cursos en EEUU al juez Baltasar Garzón diga textualmente: “Llevamos 25 años en que las asociaciones de jueces y fiscales, conservadoras y progresistas, han celebrado congresos comiendo en la mano de los bancos y cajas de ahorro, que han aportado cantidades importantes, han pagado gastos de alojamiento y seguramente algo más”. ¡Dónde nos ha tocado vivir, por Dios!

Y sigo pensando que este perfil democrático sigue igual que cuando Mauro Azcona o Fernando Larruquert se dedicaban al cine, hace 40 u 80 años, al observar precisamente, el rifi-rafe entre fatxas y progres a cuenta, precisamente del juez citado, Baltasar Garzón. Juez al que ahora algunos quieren sacar del atolladero de su prevaricación (hubo una Ley de Punto Final jaleada por toda la clase política española, modelo de concordia y bla, bla, bla…) que nos ha dejado decenas de instrucciones modelo de lo que es la Judicatura española. Retrógrada.

Y como se suele decir, como muestra vale un botón. ¿Recuerdan aquel sumario de 2002 sobre la “limpieza étnica”, en el que Garzón confundió el culo con las témporas, es decir los nacimientos en hospitales comarcales con movimientos étnicos clandestinos? Pues en aquel sumario 35/2002, instruido por el susodicho, se decía textualmente: “Aunque ETA no existiera o desapareciera la Kale Borroka, o ésta no se hubiera producido nunca; Batasuna, por los métodos que utiliza, constituye desde el punto jurídico-penal una asociación ilícita”. Impresionante, Como en la época de Mauro Azcona. No vale con ser español, hace falta ejercerlo.

Jack London, de quien hace poco han traducido al castellano sus artículos políticos (“En Ruta”), cuenta una anécdota que le sucedió en Niágara. Una mañana fueron conducidos 16 presos antes el juez, acusados de vagabundeo. Cada uno de ellos pasaba ante el juez en apenas 15 segundos. El magistrado no les permitía defenderse, ni siquiera hablar. Uno de los presos quiso hacer valer sus derechos y tras mucho protestar finalmente tuvo un minuto de gloria. Indignado, expuso su defensa. Todos fueron condenados a 30 días de prisión, excepto el que había hablado: 60 días, el doble que el resto.

No hace falta ser sumiso, hay que ejercerlo.

Y este es el objetivo que nos transmiten. El lehendakari navarro Sanz nos acaba de ofrecer uno de los ejemplos más plásticos de su perfil. Ha dicho que ya no asiste a los partidos de fútbol en el campo del Viejo Reino, antes Sadar, para no ver ikurriñas. De aquellos barros estos lodos. No es 1928, no es 1969. Ni siquiera 1981. Estamos, aunque quizás no lo hayan adivinado, en 2010.