Del pacifismo al puño cerrado: la lucha por los derechos civiles

Se proclamaron revolucionarios marxistas, identificando el capitalismo como la raíz de los problemas del mundo y reconociendo la posibilidad de luchar junto con cualquier grupo que declarara su oposición al sistema.

Sam Robson
(http://www.enlucha.org/)

A veces una imagen dice más que mil palabras: Ciudad de México, 16 de octubre de 1968, Tommy Smith y John Carlos suben descalzos al podio olímpico y levantan sus puños en alto. Esta imagen se conviertió en el símbolo del orgullo y el coraje del movimiento Black Power. Esta consigna fue lanzada por primera vez por Kwame Ture (entonces Stokely Carmichael) del SNCC (Coordinadora Estudiantil No Violento) en 1966, cuando se dirigió a una manifestación de manera impactante: “He estado detenido 27 veces. Cada juzgado en Mississppi debería ser quemado para eliminar la suciedad. Yo no voy a la cárcel ni una vez más!”. Levantó el puño y gritó “Black Power” cinco veces, y la multitud gritó con él.

Entre 1964 y 1968, en casi cada ciudad del Norte y en California hubo disturbios, o más bien sublevaciones. En 1965, en el gueto de Watts (Los Ángeles) tuvieron que desplegar 15.000 efectivos de la Guardia Nacional y policías armados para recuperar el control de la zona. Detuvieron a 4.000 personas y 34 personas murieron en los enfrentamientos. En 1966 hubo 38 disturbios. El año siguiente, 128, el más importante el de Detroit que dejó 41 muertos, 347 heridos, 3.800 detenidos y 1.300 edificios reducidos a escombros. Sólo en los primeros 6 meses de 1968 hubo 138 disturbios. En medio de esta tromba de protestas, Huey P Newton, David Hilliard y Bobby Seale, tres estudiantes de Oakland, California, crearon The Black Panther Party for Self Defence (Panteras Negras). Su crecimiento fue espectacular desde su fundación en octubre de 1966. Elaboraron un programa de diez puntos que expresaban sus ideas. Reivindicaron justicia y libertad para la gente negra, el fin de la rapiña de su comunidad “por el hombre blanco”, el fin inmediato a la brutalidad policial que sufrían y reclamaron que se liberaran a todos los “hombres negros detenidos en las prisiones”. Pero era mucho más que un manifiesto nacionalista negro. Las Panteras incluyeron reivindicaciones como “una educación que muestre la verdadera naturaleza de esta sociedad americana decadente” o la sanidad gratuita para los negros y toda la gente oprimida, además de viviendas decentes y el pleno empleo. En sus propias palabras: “Queremos tierra, pan, vivienda, educación, vestido, justicia y paz. ¡Todo el poder para el pueblo!”.

El compromiso de Las Panteras no se quedó sólo en el papel. Newton sabía que todos los ciudadanos tenían derecho a llevar armas y empezaron a reclutar a jóvenes, hombres y mujeres para “patrullar a la policía”. Llevaron uniforme de pantalones negros, camisa azul y chaqueta de cuero negro. Después de ver una película sobre la resistencia francesa contra los nazis, Seal añadió una boina negra. Además, en 1970 se formó el Black Liberation Army (Ejercito de la Liberación Negra) que llevó a cabo asesinatos de policías, fugas de cárcel y robos (“expropiaciones”) para recaudar fondos.

Negros con escopetas
El Gobierno del Estado de California reaccionó ante la audacia de Las Panteras y propuso en 1967 prohibir llevar armas cargadas. Ante esto, Las Panteras llevaron su lucha a la capital californiana. Seal, en sus memorias, recordó: “Cruzamos el puente hacia Sacramento. Había 30 hermanos y hermanas y 20 llevaban armas. Mucha gente nos miraba. Mucha gente blanca estaba muy asustada, mirándonos fijamente y sé lo que decían. ‘¿Quién demonios son esos negros con armas?’”. Al llegar a la Asamblea, avanzaron hacia la puerta y el entonces gobernador Ronald Reagan, que estaba fuera en el césped, echó a correr nada más verlos. Entraron dentro, interrumpiendo el debate. Los diputados se tiraron al suelo entre gritos y, mientras los vigilantes de seguridad intentaban detener a los manifestantes, un periodista les preguntó: “¿Quiénes sois?”. El joven Bobby Hutton, con sólo 16 años respondió: “Somos Las Panteras Negras. Somos negros con escopetas. ¿Y qué?”. La protesta tuvo tanto impacto que pasaron de ser un grupo pequeño de 50 activistas, a convertirse en los siguientes meses en un partido de 5.000 militantes y, a finales de 1968, su periódico, “La Pantera Negra”, tenía una tirada de 250.000.

Uno de estos nuevos afiliados, Eldridge Cleaver, siguiendo las ideas de Franz Fanon, teorizó una orientación hacia lo que llamó el “proletariado necio” o “hermanos del barrio”. Estos empobrecidos, sin nada que perder serían los más abiertos a las ideas revolucionarias. Así que además de sus patrullas, que redujeron significativamente la violencia de la policía, a partir de 1968 lanzaron numerosos proyectos comunitarios con el fin de aliviar la pobreza, garantizar la asistencia sanitaria y, en general, mejorar la calidad de vida del pueblo negro. Entre sus “Programas de supervivencia” el más conocido era el “Free Breakfast For Children” (desayuno gratis para niños) que se extendió por todo el país, alimentado hasta 250.000 niños diariamente. También abrieron centros de salud, distribuyeron ropa, dieron clases de política, economía y defensa personal, y gestionaron clínicas de rehabilitación de drogas y alcohol.

Incluso entraron en el mundo electoral, siendo Cleaver el candidato presidencial del Peace and Freedom Party (Partido de la Paz y la Libertad) en 1968. En 1973 se presentó a las elecciones de la Alcaldía de Oakland y conseguió un 40% de los votos. A partir de 1974, con Elaine Brown liderando Las Panteras, participaron en varias campañas electorales, a veces apoyando a otros candidatos, como Lionel Wilson, elegido primer alcalde negro de Oakland en 1977.

Gracias a este trabajo social, Las Panteras ganaron mucho prestigio y se diferenciaron de otros nacionalistas negros. Se proclamaron revolucionarios marxistas, identificando el capitalismo como la raíz de los problemas del mundo y reconociendo la posibilidad de luchar junto con cualquier grupo que declarara su oposición al sistema. Este discurso encajó con una radicalización general que les facilitó la posibilidad de exponer vínculos entre varios aspectos del capitalismo. En 1967 en Nueva York 100.000 personas se manifestaron contra la guerra de Vietnam. Los negros suponían el 13,5% de todas las tropas del ejército, pero sólo un 3,4% de los oficiales, mientras el 22,4% de las bajas eran negros.

También explotaron los movimientos de las mujeres y de los gays y lesbianas. Es cierto que existían opiniones tanto sexistas como homófobas entre los activistas de la lucha por los derechos civiles negros, y, a veces, dio la impresión que era un movimiento machista. Pero esta hostilidad hacia el movimiento gay y el feminista se superó gracias a la perspectiva de buscar alianzas entre todos los oprimidos. A ello contribuyó también que, en 1969, el Frente de Liberación Gay, surgido de los disturbios de Stonewall del mismo año, aprobara un donativo a Las Panteras. Al año siguiente, Newton hizo público una carta abierta pionera en la que decía: “[...] en los últimos años han surgido movimientos fuertes de mujeres y homosexuales reclamando su liberación [...]. Debemos intentar unirnos con ellos de manera revolucionaria [...]. Sabemos que la homosexualidad existe y lo entendemos en su forma más pura: es decir, que una persona debería tener la libertad de usar su cuerpo como quiera [...]. El Frente de Liberación de las Mujeres y el Frente de Liberación Gay son nuestros amigos, nuestros potenciales aliados y necesitamos tantos aliados como sean posibles.”

Pero quizá más sorprendente aún, dado la caricatura de Las Panteras que se ha difundido, sea el hecho que también buscaron alianzas con radicales blancos, por ejemplo, el SFDS (Estudiantes Por Una Sociedad Democrática) y PFP (Partido Por La Paz y Libertad). Mantuvieron su postura de afiliar solamente a negros, pero más por su convicción de que los grupos oprimidos tenían que colaborar, ya habiéndose organizado ellos mismos, que por hostilidad hacia blancos. Su discurso contra el sectarismo hacia los blancos representó un avance importante respecto a otros activistas por los derechos de los negros, por ejemplo Malcolm X, quien hasta muy poco antes de su muerte sostuvo que los blancos no tenían ningún papel en la lucha anti-racista.

Pacifismo y coraje
La postura tan contundente de Las Panteras fue producto de lo que muchos de su generación vieron como el fracaso de luchas anteriores. En muchos sitios victorias contra la discriminación legal no conllevaron mejoras en la vida cotidiana. En las ciudades del norte, donde formalmente los negros tenían los mismos derechos civiles que el resto de la población, siguieron viviendo en guetos, ocupando los peores trabajos, cobrando menos que los blancos y teniendo una tasa de paro de un tercio de la población negra en los años 60. En 1965, cuando Martin Luther King fue a Watts después de la sublevación, fue abucheado por muchos jóvenes cansados ya de su mensaje: “Igualaremos vuestra capacidad de infligir sufrimiento con nuestra capacidad de aguantarlo. Os desgastaremos con nuestra capacidad de sufrir”. Malcom X entendió los sentimientos de miles de negros cuando declaró, en referencia a las sit-in (sentadas) campañas: “Cualquiera puede sentarse. Un cobarde puede sentarse. Pero exige a un hombre ponerse de pie”.

Pero lo cierto es que, en el contexto de Mississippi en 1955, incluso los que hicieron la protesta más pacífica no eran cobardes. Si consideramos que, en los nueve meses anteriores al famoso boicot de autobuses iniciado por Rosa Parks, sólo en el Estado de Mississippi hubo 8 personas que sufrieron linchamientos impunes, nos haremos una idea del miedo y la violencia existente. En ese contexto, una campaña de negros armados habría significado un suicido colectivo. A pesar de esto, empezaron a reclamar justicia, entendiendo que había mucha verdad en las palabras de Martin Luther King en Birmingham, Alabama: “algunos de nosotros que estamos aquí hoy, no volveremos vivos de esta campaña”. Birmingham era el baluarte de la segragación. Su gobernador Eugene “Bull” (Toro) Connor, tenía colgado en su despacho un bate manchado de sangre de un trabajador a quien había dejado paralítico durante una huelga en 1937. King y su SCLC (Asociación de Cristianos del Sur) tenían como objetivo integrar la ciudad. El 2 de mayo hubo una manifestación, principalmente de estudiantes, que la policía machacó. Esa noche, King pasó de iglesia en iglesia, algunas con aforos de 3.000 personas, animando a la gente a luchar. Recriminó aquellos que querían abandonar la campaña: “estoy harto de ver a pastores con casas grandes y conduciendo coches grandes, sin preocuparse por los problemas de los que hacen posible que tengan estas cosas”. Al día siguiente, salió una fila de 50 jóvenes de la Iglesia Bautista de la 16th Street con la intención de llegar al centro de la ciudad. La policía los detuvo a todos. Tras ellos salió una segunda fila, también arrestados todos; después otra, hasta que hubieron detenido a mil jóvenes, algunos con sólo 6 años. Ese día arrestaron a 6.500 personas y tenían que usar autobuses escolares para llevarlas a la cárcel. Para el 10 de mayo cada celda en Alabama estaba ocupada, el Estado se rindió y el dique se rompió. En las siguientes seis semanas hubo 758 manifestaciones y 15.000 personas fueron detenidas en 186 ciudades. Un sondeo publicado por la revista Newsweek reveló que la mayoría de los negros estaban dispuestos a luchar para ganar sus derechos.

Un 80% de blancos y un 60% de blancos del sur pensaban que la población negra sufría injusticia y merecía sus derechos civiles. Esta campaña muestra el coraje de su lucha, a pesar de su estrategia no violenta, y que fue un movimiento de masas capaz de conseguir la unidad de negros y blancos y además conseguir victorias reales. Paradójicamente, la aprobación de la legislación pro derechos civiles en 1963, su gran meta, expuso sus limitaciones – la dificultad de convertir la igualdad formal en cambios tangibles, sobre todo a nivel económico, algo prácticamente imposible con la táctica de manifestaciones pacíficas, basadas en dividir a la clase dirigente del Norte y Sur, la cual cerró filas ante la perspectiva de luchas económicas.Capitalismo y las raíces del racismo
De ahí los abucheos de frustración a King en Watts dos años más tarde. No obstante, esto fue algo que reconoció King, mudándonse con su familia a Chicago para liderar campañas en el Norte. En 1965, habló en contra de la guerra de Vietnam, siendo uno de los primeros en hacerlo. Empezó a vincular la guerra con el racismo y otros aspectos de la sociedad y comenzó a desarrollar un análisis más profundo del racismo. King siempre había buscado la unidad entre blancos y negros y nunca culpó a la población blanca. En 1967 publicó el libro ¿A donde vamos desde aquí? en el que argumentó que “la base de la esclavitud en América fue principalmente económica [...]. Con el desarrollo de este comercio, tenían que convencerse de que un sistema tan lucrativo era justificable moralmente. Así nació la doctrina de la supremacía blanca”. Identificando así las raíces del racismo en el nacimiento del capitalismo, conduce a unas conclusiones lógicas. Si el racismo fue creado por circunstancias especificas, se podía deshacer exponiendo y minando éstas, y la manera de conseguirlo era forjando la unidad entre pobres blancos y negros. En sus palabras “hay, de hecho, más americanos pobres blancos que negros. Necesitan una guerra contra la pobreza tanto como los negros. En el sur han sido engañados por los prejuicios raciales. Irónicamente, con esta postura lucharon no solamente contra el negro sino contra ellos mismos [...]. La supremacía blanca puede alimentar sus egos pero no sus estómagos”. Así, King abrió lo que llamó “fase 2” de la lucha, que tendría que dirigirse hacia la justicia económica. “El coste práctico del cambio hasta ahora ha sido barato. El coste real queda por pagar”.

A finales de 1967 reclamó la “reestructuración total de la sociedad americana” porque “algún día tenemos que preguntarnos por qué hay 40 millones de pobres en América. Cuando haces esa pregunta estás cuestionando el sistema económico capitalista [...]. Eso significa entender que los problemas de racismo, explotación económica y guerra están vinculados”. La puesta en práctica de este análisis fue la “Campaña de los Pobres” en 1968 con el fin de movilizar un “ejercito multirracial de pobres” que invadiría Washington DC y mantendría acciones de desobediencia civil hasta que el gobierno aprobara una ley de Derechos De Los Pobres. No fue casualidad que en abril de ese año asesinaran a King cuando asistió a un acto de trabajadores sanitarios en Memphis, como parte de esta campaña llamada “insurrección” por la revista Readers Digest. Irónicamente, su asesinato provocó disturbios en más de 100 ciudades.

Más o menos al mismo tiempo, Malcolm X iba sacando conclusiones parecidas. En 1964 rompió con La Nación de Islam, liderada por “el profeta” Elijah Muhammad, al que calificó como “sectario e inhibido”. Siguió defendiendo la necesidad de una organización separada para negros, pero en 1965, el año de su asesinato, añadió: “Trabajaremos con cualquiera, no importa su color, con tal de que realmente quiera poner fin a la injusticia que sufre la gente negra”.

Además, mientras mantenía sus críticas hacia el pacifismo, se declaró “dispuesto a participar en luchas locales en el sur y otros sitios porque cada campaña por objetivos específicos aumenta la consciencia política de los negros”. Y, quizá más importante, empezó a desarrollar la idea de que el racismo era un problema sistémico: “Es incorrecto clasificar la revuelta del negro como un simple conflicto entre negro y blanco. Más bien, lo que vemos es una rebelión global de los oprimidos contra los opresores, de los explotados contra los explotadores”. Según Malcolm X, los blancos que no tenían el racismo en su ideología solían ser socialistas, mientras insistió: “Enseñame un capitalista y te enseñaré una sanguijuela”.

Ni King ni Malcom X estaban a punto de convertirse en socialistas revolucionarios, pero los intentos repetidos, tanto desde la derecha como desde la izquierda de pintar a King como un colaborador con el sistema, nos obliga a formar un análisis más matizado, situando en su contexto tanto a él como a Malcolm X y Las Panteras para poder apreciar el papel de cada uno. De esta manera, vemos que la lucha anti racista de los años 50 y 60 fue un proceso durante el cual, según lugar y contexto, surgieron distintos tipos de movimientos y organizaciones. Cada una aprendió de las anteriores, de sus propias experiencias y de los cambios en las circunstancias.

La ilusiva arma clave
Así, se identifica una cierta convergencia entre diferentes facetas del movimiento a mediados de los 60, en base a la necesidad de la unión con los blancos y de buscar nuevas estrategias para avanzar en la lucha. Respecto a esta lucha, se puede decir también, aunque parezca mentira, que tanto King como Malcolm X y Las Panteras sufrieron una misma carencia. Todos lograron victorias importantes, pero cuando el Estado les atacó frontalmente, no tuvieron lo necesario para enfrentarse a él con éxito. King, aunque por sus convicciones religiosas estaba siempre opuesto al materialismo del socialismo y del marxismo, estaba apostando por una estrategia basada en una alianza entre blancos y negros pobres, y liberales. En esta lucha, tenían un papel central los trabajadores organizados y los sindicatos. La bala que robó a King su vida, a nosotros nos quitó la posibilidad de saber donde habría llegado esta bordada. Pero tenía un potencial claro, si consideramos que las trabajadoras y trabajadores unidos en los lugares de trabajo es donde más fuerza tienen, dado su capacidad de parar el flujo de beneficios del que depende el sistema.
Malcolm X, pese a los cambios en su estrategia, afirmó poco antes de su muerte que “no ha existido nunca una buena relación entre la clase obrera negra y blanca […]. Uno de los errores de los negros ha sido esta idea de solidaridad obrera. No hay tal cosa – ni funcionó en Rusia”. Se puede entender esta actitud, dado el racismo virulento entre sectores blancos, la destrucción de las organizaciones de la clase obrera y la izquierda durante el “McCartismo” y varios episodios vergonzosos en su historia anterior. Basta citar a Victor Berger, el primer delegado del Partido Socialista en el Congreso, quien en 1902 calificó a los negros como “una raza inferior”. Según James P Cannon, después de la revolución rusa en 1917, los bolcheviques se sintieron obligados en el Comintern a “insistir que los comunistas americanos se libraran de sus tácitos prejuicios y que prestaran atención a los problemas especiales de los negros”. Pero es simplemente falso decir que la solidaridad nunca ha existido. Entre 1909 y 1924 el IWW (Trabajadores Industriales del Mundo) afilió a un millón de personas, 100.000 de ellos negros, quines lucharon junto con afiliados blancos.

Las Panteras sí se dirigieron hacia los trabajadores y hubo intentos de aliarse con los RUM (Movimientos Sindicales Revolucionarios) de Detroit, unidos en la LRBW (Liga de Trabajadores Negros Revolucionarios). Pero por su orientación hacia el proletario necio, la dirección pasó por alto la clase obrera organizada viéndola como “esclavizada”. Luke Tripp, el liberado en Detroit, crítico con esta perspectiva, intentó enfoncar Las Panteras a los trabajadores organizados por “su capacidad de interrumpir la producción industrial” que les dio un poder que no tenían los jóvenes necios. En 1969 Tripp fue expulsado y Newton llegó a proclamar: “Estamos explotados no solamente por la clase dirigente, estamos oprimidos incluso por la clase obrera”. Esto les privó de un arma potencialmente decisiva cuando el gobierno lanzó una ola de violencia y espionaje contra Las Panteras, y se quedaron sin más remedio que entablar batalla contra el Estado más poderoso del mundo. Fueron asesinados 27 de sus militantes, incluyendo Fred Hampton, líder de la organización en Chicago, y 749 encarcelados o detenidos, mientras la CIA llevaba a cabo una campaña sucia, fomentando divisiones internas y, a veces, violencia mortal entre los afiliados. En 1968 Cleaver huyó al exilio. Seal fue detenido, atado, amordazado y procesado. En 1969 Hilliard fue detenido después de declarar: “Richard Nixon es un hijoputa. Vamos a matar a Nixon y cualquier hijoputa que nos niegue la libertad”. Newton también fue detenido, después de una reyerta que dejó un policía muerto y en el que, ya desarmado, fue disparado en el estómago. Hubo una campaña muy amplia en su defensa, implicándose hasta famosos como Jane Fonda. Pero, a pesar de esto y de la valoración de Hoover, jefe del FBI, de Las Panteras como “la mayor amenaza a la seguridad interna del país”, no podían competir militarmente con el gobierno. El partido, tan valiente y inspirador incluso hasta hoy en día, entró en un declive terminal.

Una fría noche de enero en Oakland, California, dos policías abordan a Oscar Grant, negro de 22 años, en el andén del metro. Uno de ellos derriba al joven con un puñetazo. El segundo le pone boca abajo en el suelo y le mata a tiros. El año no es 1969, sino 2009. Está claro que queda mucho por hacer. Como dijo King, “la única posibilidad que tenemos es nuestra capacidad de recuperar el espíritu revolucionario y salir al mundo, reclamando oposición eterna a la pobreza, militarismo y racismo. Con este poderoso compromiso podemos desafiar el estatus quo y toda su injusticia”.

Los 30.000 menores robados del Franquismo

"En Santurrán (País Vasco) las monjas mandaron salir a las presas al patio. Cuando volvieron, sus hijos habían desaparecido. Ya no existían, no habían sido inscritos en el registro de entrada"

Maria Jose Esteso (Kaos en la red)
El robo de niños fue sistemático en cárceles, hospicios y maternidades. 70 años después no se saben todos los datos. Los tiene la Iglesia en sus archivos y ninguna ley le obliga a abrirlos.

“Lo llevaron a bautizar y no me lo devolvieron. Yo reclamaba el niño, y que si estaba malo, que si no estaba. No lo volví a ver”. Éste es el testimonio de Emilia Girón, que dio a luz en el hospital de la cárcel de Salamanca en 1941. Su delito, ser hermana de un guerrillero. Este caso y otros están recogidos en el auto de Garzón tras la denuncia presentada en la Audiencia Nacional por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH). En el auto se dice que los niños perdidos son víctimas del Franquismo y que había un plan de desapariciones para eliminar oponentes. La Fiscalía declaró a Garzón no competente.

El caso de Emilia Girón no es único, se calculan más de 30.000 los niños robados a familias “no afectas”. 70 años después poco se sabe de aquel episodio aberrante de la dictadura. Irredentas (2002) de Ricard Vinyes recompone el puzzle. Vinyes basó parte de su investigación en testimonios de presas recogidos por Tomasa Cuevas, también presa.

Después de la guerra, la represión fue brutal. Miles de personas fueron encarceladas e incluso se habilitaron conventos como prisiones. A ellas fueron a parar muchas mujeres.

La cárcel de Ventas, concebida como un edificio moderno por Victoria Kent, se convirtió en un lugar infame. Tomasa Cuevas lo describe como un gigantesco almacén de mujeres. Antonia García dice: “Sólo recuerdo la locura de mi primer día en la sala de prisión: un sitio para 500 personas albergaba a 11.000. Las mujeres se tiraban al suelo a la vez, no había más sitio”.

Las presas vivían hacinadas con sus hijos y, pronto, la masificación supuso un problema, no humanitario, sino económico y administrativo. Mirta Núñez Balart, historiadora, calcula que en 1939 había 280.000 presos. Hoy con el doble de población son unos 60.000.

Las embarazadas con pena de muerte eran fusiladas nada más dar a luz, como relata Carlos Fonseca en Trece rosas rojas. Trinidad Gallego, matrona, fue encarcelada y ayudó a parir a sus compañeras de prisión. A sus 95 años recuerda para DIAGONAL que “allí los niños los disfrutaba la Topete [la directora María Topete]. Las madres estaban separadas de sus hijos, si devolvían, ellas no podían cuidarlos. Sarna, piojos, sin apenas comida ni agua. Morían muchos. Con tres años se los llevaban, si tenían familia, pero entonces todos estaban en la cárcel e iban a parar a los hospicios o no se sabe”.

En los ‘40 se abrió una prisión para madres lactantes en Madrid. Las presas pensaron que las condiciones mejorarían. Mercedes Núñez, presa política, dice en Mujeres caídas de Mirta Núñez: “Ninguna madre podía cuidar de su hijo. Los niños vivían separados en un patio aparte y ellas trabajaban en talleres más de diez horas diarias”. En Santurrán (País Vasco) las monjas mandaron salir a las presas al patio. Cuando volvieron, sus hijos habían desaparecido. Ya no existían, no habían sido inscritos en el registro de entrada.

Teorías de inspiración nazi El rapto se convirtió en ‘legal’ por la Orden de 30 de marzo de 1940 que da la patria potestad al Estado. El general y médico Vallejo Nájera, formado en Alemania e ideólogo del régimen, afirmaba que era necesario “extirpar el gen marxista” y recomendaba el traslado de los niños a hospicios para “la eliminación de los factores ambientales que conducen a la degeneración”. Para ello, aplicó descargas eléctricas a los presos y otros experimentos.

La Iglesia regía todos los órdenes de la vida, los internados moldeaban a los niños, mientras el régimen los presentaba como “sacados de la miseria material y moral”. Victoriano Ceruelo, de 65 años, estuvo en Zamora: “Desde los cinco años, todos los días nos levantaban a las 5h. de la mañana para ir a misa. Los domingos venían familias y las monjas nos ponían en fila. Y decían ‘me gusta ése’, y se lo llevaban. Un día me tocó a mí, pero él le daba mala vida a mi madre y ella se suicidó”. Hasta hace poco iba cada año a preguntarle a la superiora quiénes eran sus padres. Ella le decía: “No tienes derecho a remover”.

El 4 de diciembre de 1941 una ley autorizó cambiar los apellidos “si no se pudiera averiguar el Registro Civil en que figuren inscritos los nacimientos de los niños que los rojos obligaron a salir de España y que sean repatriados [23.000 volvieron]. Igual inscripción se hará a los niños cuyos padres y demás familiares murieron o desaparecieron durante el Glorioso Movimiento Nacional”.

Fernando Magán, abogado de la ARMH, señala que “eso es la transposición de un decreto nazi a España. Lo que subyace es el exterminio de una clase social, los rojos. La eliminación de las ideas por la vía del exterminio de las personas. Hubo un momento –continúa Magán– en el que se instruyó a la policía judicial para abrir los archivos parroquiales. Pero la sala de lo penal, la misma que condenó a Scilingo, cerró sumario”.

También el orden moral impuesto repudiaba a las mujeres si su unión no era bendecida. En el programa de Paco Lobatón (TVE) ¿Quién sabe dónde? afloraron miles de casos. Sensibilizado, Lobatón fundó Derecho a Saber (ANDAS), junto a varias afectadas. A partir de ahí, el programa fue incómodo.

El caso de María Fe Fernández (Pamplona) se resolvió en la tele. La suya fue madre soltera: “Si se quedaban embarazadas iban a parar al convento hasta que daban a luz, luego a la maternidad, allí el capellán hacía las gestiones. Las engañaban y los hijos iban para militares, ricos o familias humildes (a cargo de curas)”. Dice que hay casos en Argentina, Italia, Alemania o Austria.

Avanzada la dictadura el secuestro de bebés continúa. Ahora, Mar Soriano busca a su hermana. Su madre falleció hace unos días. “Mi hermana nació en 1964 en la Maternidad de O’Donnell (Madrid), parecía sana, pero la metieron en la incubadora y un día le dijeron a mis padres que había muerto y que ya la habían enterrado. Ellos estaban aturdidos, eran gente humilde y no sabían qué hacer. Les dieron la partida de defunción y decía que un general mandó enterrarla.

A mí me contaron que mi hermana murió. Por mi trabajo doy conferencias en el extranjero para personas sordas. Y en 1997, en Austria, se me acercó alguien que me dijo que conocía a mi familia en Klangerfür, que si el padre era alemán, su hija era igual a mí, mi misma cara, pelo... Dije que no. Hace unos meses empecé a atar cabos”. También desconocía el caso de una madre que ha localizado en Austria a su bebé robado en Madrid. La Iglesia tiene los archivos, pero ninguna ley obliga a abrirlos.

Siembran sospechas, recogen xenofobia

GARA (editorial)

Al brote de gripe originado por el virus H1N1, en permanente expansión geográfica, ha sucedido, casi de manera instantánea, un violento rebrote de la xenofobia contra los ciudadanos mexicanos. Esta reacción alérgica se ha extendido con mayor velocidad incluso que el virus, y ha encontrando terreno abonado especialmente en los países económicamente más desarrollados, donde se ha manifestado con inusitada virulencia. No es un fenómeno novedoso. En la Edad Media, los judíos pagaron con miles de vidas las infundadas acusaciones que situaban el origen de la peste bubónica en las supuestas prácticas diabólicas semitas.

Las manifestaciones más extremas de esta alergia xenófoba se han registrado en Estados Unidos, donde ha corrido como pólvora seca la falaz certeza de que el origen de los contagios está en los inmigrantes ilegales. Los grupos de presión anti-inmigración han aprovechado la sensibilidad social ante la amenaza contra la salud colectiva para resucitar el debate sobre la inmigración, sepultado en los últimos meses por la losa de la crisis, el paro y la miseria generalizada. En los últimos días se han sucedido afirmaciones incendiarias desde los medios de comunicación, que han llegado a calificar a los inmigrantes mexicanos como «criminaliens» y a las salas de los hospitales «apartamentos para mexicanos». También se ha alcanzado el extremo de proponer la denominación de «influenza fajita» para la enfermedad y exigir al Gobierno mexicano que «controle a sus bandidos».

Con todo, y a pesar de la gravedad de estos episodios, las reacciones más preocupantes, por su relevancia, han venido desde estados como el francés, que han decidido cerrar sus fronteras a los ciudadanos mexicanos. Esta medida profiláctica, de dudosa eficacia cuando la enfermedad está ya extendida, y desaconsejada por la propia OMS, siembra a los cuatro vientos la semilla de la desconfianza. Una semilla que, a menudo, germina en xenofobia si se riega convenientemente con decisiones como la de Israel, que ha decidido oficialmente denominar a la enfermedad como «gripe mexicana».

apurtu.org: komunikabideak eta ideien kriminalizazioa

"Faxismoaren aztarnak ez dira desagertu, eta errepresioaren aldekoek beti izan dute nazismoan inspirazio gune nagusietariko bat."

Floren Aoiz

GARA

Faxismoaren ezaugarrien artean badago bat ezagun gertatuko zaiguna espainiar «demokrazia»ren ohiturak jasaten ditugunoi: komunikakideak ideien kriminalizazioaren aurrelari izatea. Hau da sekuentzia: komunikabideek egoera bat salatu, egonezina sorrarazten dute, eta ondotik gobernuak edo epaileek neurriak hartzen dituzte. Eskandaluaren ondotik, estatuaren esku sartzea. Komunikabideek, jakina, ez dute eskandalua islatzen, haiek asmatzen dute. Dena oso ongi neurtuta dago, eta gobernuek ez dute urratsa ematen jendeak behartuta, beraiek eszenaratu duten antzerkiari esker baizik. Jakina, komunikabideen laguntzaz.

Naziek garatu zuten formula hau. Alemaniako prentsak airatzen zituen komunisten krimenak, juduen jarduera gaiztoak, ijitoen gehiegikeriak edo homosexualek jendarteari egiten zioten kaltea, eta segituan etortzen ziren neurri berriak.

Hori bera gertatu zen hemen 1936ko uztailaren 18tik aurrera. Esaterako, «Diario de Navarra»k helburuak seinalatu eta faxistek eraso egiten zieten. Diktaduran zehar etengabean errepikatu ziren jarduera horiek. 1975ko fusilamenduak ontzat eman zituen frankismoaren aldeko prentsak, «terrorismoa»ren erronkari erantzun gogorra emateko beharra nabarmendu zutelarik.

Euskal Herriari begira hartu diren errepresio neurri guztiak prentsaren kanpainen ondotik etorri dira: legedi berezia, Alderdien Legea, presoen sakabanaketa, komunikabideen jazarpena, preso edo hildakoen aldeko oroitzapen ikurren kentzea, gerra zikina... Logika, beti berdina: zerbait egin beharra zegoen horren aurrean. Naziek ongi definitu zuten: «Die Faust fällt nieder!», ukabilkada mahaiaren gainean.

Berriki ikusi dugu jarduera horiek Internetera zabaldu nahi dituztela. Ohiko segida: salaketa (hau galbidea!), eta urrats berri bat. «Abc»k jaurtitzen du harria: ETAren aldekoek telebista bat abiatu dute Interneten. «ETAren aldekoak» webgune batean errepresioa salatzen duten hainbat pertsona dira. Webgunea ez da ETArena, jakina, eta inolako lege arazorik gabe jardun du orain artean. «Abc»ren hatzak seinalatu arte. Aipaturiko webgunea, apurtu.org, saretik kanpo dago orain, «berria» argitaratu ondotik.

Faxismoaren aztarnak ez dira desagertu, eta errepresioaren aldekoek beti izan dute nazismoan inspirazio gune nagusietariko bat. «Abc»k, bestalde, ez du urrutira jo behar faxismoaren ikasgaiak barneratzeko, espainiar faxismoaren ikur izana baita hamarkadetan egunkari hau. Hau da Concha Langa Nuño ikerlariak Sevillako «Abc»ri buruz (Madrilgoa errepublikarrek kontrolatu zuten gerra bukatu arte) idatzi duena: «El diario no sólo sobrepasó lo local para prodigarse por toda la geografía ocupada por las tropas sublevadas, sino que colaboró activamente con las nuevas autoridades directa o indirectamente en la extensión de las nuevas ideas y, con ello, en la creación de la ideología sociopolítica del franquismo».

To! Hauek bai demokratak!

MAIATZAK 1 (OROIMEN PIXKA BAT)

1885ko maiatzak 1ean EEBBko Louisvillen (Kentucky) 6000 langile beltz eta zuriek lege arrazistak bortxatuz desfilatu zuten.

1987. urtean zehar Estatu Batuetan langileen mobilizazio, batzar eta tren garraiolarien grebak, balaz, kolpez eta espetxeekin erreprimitzen ziren. Errepresio taktika hauek eta langileriak jasatzen zituen lan baldintza gogorrek (soldata baxuak, 10, 12 eta 14 orduko lan ihardunaldiak, soldata baxuagoak ume eta emakumeentzat, lan egora kaskarrak…) errestentzia eta borroka mugimendu bat sortzera bultzatu zuten eta bide honi jarraituz 1880an sindikatuen erakunde eta trade unionsen federakundea sortu zen, Federation of Organized Trades and Labor Unions delakoa. 1884ean Greba Orokor baten bidez sortzi orduko lan ihardunaldia 1886. urtetik aurrera esartzeko erresoluzioa onartu zen. Anarkistek eta sozialistek osatzen zituzten federakunde eta antolakunde sindikalek, gora egin zuten nabarmen. 1885ean EEBBko langileen eskuetatik pasatzen zen orri batek honela zihoen:

Matxinada egun bat, ez atsedenerako! Egun bat non langileriaren ejertzitoa mobilizatu egiten da nazioetako herrien etorkizunaren nondik norakoak esartzen dituztenen aurka. Egun bat zanpaketa eta tiraniaren aurka, ezjakintasun eta edozein motatako gerraren aurka. Egun bat sortzi orduko lan jardunaldiaz gozatzeko, sortzi ordu deskantsatzeko, zortzi ordu guk nahi dugunerako.

Maiatzak 1ean grebak 12.000 langile gelditzen ditu EEBBan. Milaka langile hiri industrial handienetatik desfilatu zuten (Chicago, New Cork, Detroit…) Cincinnatin langile bataloi bat desfilearen buru zela 400 rifle Springfield eskuetan zituztelarik ibili zen. Louisvillen (Kentucky) 6000 langile beltz eta zuriek lege arrazistak bortxatuz desfilatu zuten. Chicagon grebaren baluartea, iha hiri guztia gelditu zen. 30.000 langilek greba egin zuten baina Mc Cormick material lantegia eta beste batzu skirolak kontratatu zituzten. Maiatzak 2an Mac Cormicken mitin bat egin zen 1.200 kaleratuengaitik eta poliziaren zapalketaren aurka. Mitinean, 6000-7000 mila langile batu zituena, hoietako ehundaka batzu lantegitik ateratzen ziren eskirolen aurka joan ziren haien jarrera salatzeko. Polizia heldu zen, bere ekimenak sei hildako eta hainbat zauritu utzi zituen. Amorrua eta haserrea mobilizatutako langileen bihotzak bereganatu zituen. Manifestu batek batzarrak eta bilerak zeharkatu zituen

“… langileak fusilatzen badituzte, gure jauntxoek denbora luzez gogoratuko duten bezala erantzungo dugu”

Maiatzak 3rako grebaren hazkundea “alarmagarria” zen. Mugimenduan 340.000 langile baino gehiago parte hartzen zuten EEBB guztitik, haietatik 190.000 greban. Chicagon 80.000ek greba zeuden. Langileriaren batzar lekuetan eztabaida sutsuak zeuden; kapitalismoak erasotu egin zuen eta milakak nola erantzutea eztabaidatzen zuten. Sektore garrantzitzu batzu matxinatu nahi ziren. Maiatzak 4erako Haymarket plazan ospatu beharreko herri batzarrera deitu zuten. Antolatzaileek leku ireki bat eta ihesbide askorekin aukeratu zuten indar polizialen bortizkeriaren beldur bait ziren. Tirabira gogor baten ondoren matxinada armatua alde batera utzi eta mitin baterako deialdia zabaldu zuten. Maiatzak 4ean Chicago guztia greban zen.

Goizean poliziak 3000 grebalarien zutabe bat erasotu zuen. Hiri guztitik autodefentsarako taldeak sortu ziren. Arratzalderako, Haymarket beste protesta gune bat zen 3.000 partehartzaileekin. Tren bagoi bateko atzeko partetik diskurtsoak bata bestearen atzetik botatzen joan ziren. Euria hasi zenean bertan bildutakoek alde egin zuten. Ehundaka gutxi batzu geratzen zirenean 180 polizi leporaino armatuak agertu ziren eta lekua uzteko agindu zuten. Mitin legala zela erantzun zieten. Kapitain burua bere gizonei aginduak emateko buelta eman zenean lehergailu batek eztanda egin zuen polizien artean. Poliziak Haymarket tiro gune indiskriminatua bihurtu zuen jendearen aurka salbak bata besteen atzetik jaurtikiz zenbait hildako eraginez eta ehundaka zaurituz. 7 agente poliziak berak jaurtitako balaz hil ziren. Gertatutakoa erabiliz aurretik prestatutako ofentsiba aurrera eraman zuen: kaleetan, prentsan eta tribunaletan. Maiatzak 5ean Milwaukeen Estatuko poliziak sarrazki bat burutu zuen mitin batean, bederatzi langile hil zituzten lege martziala apurtzeagaitik. Chicagon kartzelak grebalariz eta iraultzaileez bete zen. 8 langile anarkistez osatutako imprenta brigada bat atxilotu zuten.
Epaiketa guztiz manipulatua zegoen, sentsu guztietan, eta lintxamendu bat izan zen. Hilketarako konplizeak izatea egotzi zieten, ezin izan zuten probatu bonba jaurtiketaren atzetik zeudenik, gehienak ez ziren bertan egon. Epai mahaia negozio gizonez osatua zegoen eta bat hildako polizi baten senidea zen.

Azkenean 8 militante iraultzaile libertarioak hil egin zituzten eta mundutik zehar milaka mobilizazio egin ziren gertatutakoa salatzeko. Ordundik maiatzak 1a nazioarteko langileriaren eguna bihurtu zen.

Durante el año 1877 en Estados Unidos las huelgas de los ferroviarios, las reuniones y las grandes movilizaciones eran reprimidas a balazos, golpes y prisión. Estas mismas tácticas represivas y las pésimas condiciones de trabajo a las que se veía sometida la clase trabajadora (salarios bajos, jornadas de 10, 12 o 14 horas, salarios inferiores para niñ@s y mujeres, condiciones de trabajo insalubres…) forjaron un movimiento de resistencia y de lucha que llevo a que en 1880 quedara conformada la federación de organizaciones de sindicatos y trade unions (Federation of Organized Trades and Labor Unions). En 1884 se aprobó una resolución para establecer a partir del primero de mayo de 1886 mediante la Huelga General en todo EE.UU las ocho horas de trabajo. Las organizaciones sindicales y las federaciones unitarias que formaban anarquistas y socialistas aumentaron de forma considerable. En 1885 volaba de mano en mano entre los trabajadores de EE.UU. una octavilla que decía:

"Un día de rebelión, no de descanso!... Un día en que con tremenda fuerza la unidad del ejército de los trabajadores se moviliza contra los que hoy dominan el destino de los pueblos de toda nación. Un día de protesta contra la opresión y la tiranía, contra la ignorancia y la guerra de todo tipo. Un día en que comenzar a disfrutar ocho horas de trabajo, ocho horas de descanso, ocho horas para lo que nos dé la gana".

El 1 de mayo de 1886 la huelga paraliza cerca de 12.000 fábricas a través de los EEUU. Miles de obreros desfilaron por las grandes ciudades industriales (Detroit, Nueva Cork…) En Cincinnati un batallón obrero armado con 400 rifles Springfield encabezó el desfile. En Louisville (Kentucky) más de 6000 trabajadores, negros y blancos, marcharon violando las leyes racistas. En Chicago baluarte de la huelga, paró casi completamente la ciudad. 30.000 obreros hicieron huelga, aunque empresas como en la fábrica de materiales de Mc Cormick y alguna otra se dieron a la tarea de contratar esquiroles. El día 2 se realizó un mitin de los obreros despedidos de Mac Cormick para protestar por los 1.200 despidos y los brutales atropellos policiales. Durante el mitin, que reunió de 6000 a 7000 trabajadores, unos cuantos centenares fueron a recriminar su actitud a los esquiroles que en ese momento salían de la planta. Llegó la policía, cuya acción dejó seis muertos y gran cantidad de heridos. La indignación y la rabia ganó los corazones de los trabajadores movilizados. Un manifiesto recorrió todas las reuniones y asambleas obreras

"... Si se fusila a los trabajadores responderemos de tal manera que nuestros amos lo recuerden por mucho tiempo..."

Para el 3 de mayo, el crecimiento de la huelga era "alarmante". En el movimiento participaban más de 340.000 trabajadores por todo el país, 190.000 de ellos en huelga. En Chicago, 80.000 hacían huelga. En las salas de reunión de los proletarios, rugían intensos debates; "el tigre capitalista" efectivamente había atacado y miles debatían cómo responder. Importantes facciones querían una insurrección. Se convocó una reunión popular en la plaza Haymarket para la noche del 4 de mayo. Los organizadores escogieron un lugar abierto y grande con muchas rutas de escape pues temían la acción represiva de las fuerzas del orden público. Después de una reñida disputa retiran su llamamiento a un mitin armado y en su lugar convocan un mitin con el mayor número de asistentes posible. El 4 de mayo, todo Chicago está en huelga.

Por la mañana la policía atacó una columna de 3000 huelguistas. Por toda la ciudad se formaron grupos de autodefensa formada por trabajadores. Al atardecer, Haymarket era una de las muchas reuniones de protesta, con 3000 participantes. Los discursos siguieron, uno tras otro, desde la parte de atrás de un vagón. Al comenzar a llover, la reunión se disolvió. Cuando solamente quedaban unos pocos centenares, un destacamento de 180 policías armados hasta los dientes hizo su aparición con la idea de dispersar a los allí reunidos. Les respondieron que era un mitin legal y pacífico. Cuando el capitán de policía se volteó para darles órdenes a sus hombres, una bomba estalló en sus filas. La policía transformó a Haymarket en una zona de fuego indiscriminado, descargando salva tras salva contra la multitud, matando a varios e hiriendo a 200. Reinaba el terror; las farmacias estaban apiñadas de heridos. Siete agentes murieron, la mayoría a causa de balas de armas de la policía. La clase dominante usó este incidente como pretexto para desatar su planeada ofensiva: en las calles, en los tribunales y en la prensa El 5 de mayo en Milwaukee la milicia del Estado respondió con una masacre sangrienta en un mitin de trabajadores; acribillaron a nueve trabajadores por violar la ley marcial. En Chicago, se llenaron las cárceles de miles de revolucionarios y huelguistas. Arrestaron a toda una brigada de imprenta de trabajadores revolucionarios de filiación anarquista conformada por 8 personas.

El juicio fue totalmente manipulado, en todos los sentidos, y este fue más bien un linchamiento, se les acusaba por complicidad de asesinato, nunca se les pudo probar ninguna participación o relación con el incidente de la bomba.

Finalmente mataron a los 8 militantes revolucionarios libertarios y por el mundo se extendieron las protestas. Desde entonces el 1º de mayo se convirtió en el día internacional de la clase trabajadora.

Prostitucion y extrema derecha

"...enriquecimiento personal y financiación de ultraderechistas y que explotan a mujeres, las esclavizan y trafican con sexo, es decir con dinero, y en el que no siempre las mujeres ejercen su oficio con plena voluntad"

larepublica.es "Los amos de la prostitución en España”, de Joan Cantarero. Es un libro que sirve de precedente para las autoridades y conozcan la verdad. Proxenetas amparados en ANELA (Asociación de Empresarios de Locales de Alterne) una fuente de enriquecimiento personal y financiación de ultraderechistas y que explotan a mujeres, las esclavizan y trafican con sexo, es decir con dinero, y en el que no siempre las mujeres ejercen su oficio con plena voluntad.

El libro desenmascara a toda una organización que surgió con la idea de regular el ejercicio de la prostitución y ha sido una tapadera para continuar financiando los turbios negocios que se han movido durante años. Este negocio es manejado por los amos que aparecen con nombres y apellidos en este libro fruto de un intenso trabajo de investigación, que le ha costado al autor amenazas.

El autor del libro se sumergió en ese mundo y se metió en la boca del lobo, para ver y saber quienes trafican con sexo y mujeres. La odisea de Joan Cantarero comenzó cuando se enteró de la existencia de la fundación de ANELA (Asociación de Empresarios de Locales de Alterne) con el propósito de regularizar el mundo de la prostitución sometido a la arbitrariedad administrativa, policial, social y manejaba por grupos criminales, a él le pareció interesante. Esto lo llevo a realizar un reportaje para la revista Interviú en diciembre de 2000 titulado “ Los amos de la prostitución tienen un plan”, y que despertó un debate mediático.

Tiempo después los abogado de la asociación le propusieron crear y dirigir el gabinete de comunicación exterior, para limpiar la imagen ante la opinión pública y mostrarlos como criaturas celestiales, niños buenos y buenísimos. El autor aceptó el reto.

Le presentaron al completo a los capos que parieron la idea de crear la patronal del sexo, a él le dieron ganas de abandonar, de salir corriendo. Si hubiera salido corriendo, ahora no tendría, el libro en mis manos para contar con lujo y detalles quienes controlan la prostitución en España.

Esta fue la oportunidad de Joan Cantarero para dar a conocer a través de esta investigación cómo los dueños de esos palacios llevan sus negocios; cómo los montan; cómo son sus relaciones con las prostitutas; cómo actúan los clientes, cómo actúa la policía cuando lleva a cabo redadas; cómo hacen para financiarse y, sobre todo, supo de primera mano que todo era una tapadera para limpiar sus tradicionales conductas delictivas y limpiarse y gestionar sus negocios como simple actividades hosteleras.

Como dice el autor la mayoría de los amos de burdeles de este país, siguen recurriendo a la importación masiva de prostitutas desde varios países sudamericanos para llenar sus locales- como acreditan decenas de operaciones policiales- ; han seguido aplicándose deudas indecentes, y también siguen moviendo mucho dinero que se emplea en financiar grupos racistas y violentos que se mueven por este mundo con absoluta impunidad.

El autor apoyo su investigación en documentos internos de la propia asociación como fotografías y vídeos sobre la explotación del comercio del sexo. Afirma, el autor que estos “siniestros personajes” han logrado amasar grandes fortunas gracias a la explotación del comercio sexual, que, engloba en toda España, la cifra en 400.000 prostitutas y que genera un negocio de 18.000 millones de euros al año y una parte es economía sumergida y dinero negro. El nacimiento de ANELA en 2001 pretendía airear el submundo de la prostitución con el objetivo de disipar su mala imagen entre la opinión pública y reclamar la regulación administrativa del sector.

Los clubes de alterne más lujosos abrieron sus puertas a las cámaras de televisión y los empresarios se dejaron fotografiar junto a sus chicas. Querían ser aceptados por la sociedad y para ello estaban dispuestos a poner todo de su parte. Sin embargo, esa pretendida imagen de honradez pronto saltó por los aires ante casos como la llamada Operación Argentina, donde se estructuró un plan para crear un burdel de dos millones de euros en Buenos Aires para surtir a los clubes de alterne asociados a ANELA acredita en el libro.

Los integrantes de ANELA tienen un currículo delictivo que al lado de Al Capone y de las películas de gángsters. Estas historia quedan en la absoluta pequeñez, primero porque los hechos, los documentos y la investigación está corroborada y contrastada. No hay nada de ficción, podría parecer una película al más estilo de Hollywood, la vida que llevan es muy hortera, obsesionados por los lujos, yates, coches de lujos, el oro, que algunos usan de modo exagerada es mejor que se momifiquen. Uno posee un vehículo que le fue incautado a Al Capone, y lo tiene expuesto en el gran hall del Club La Reja. Otro fue condenado a 2 años de prisión por la presencia de una menor en su local, actualmente sigue esclavizando a mujeres.

También uno de los personajes clave de la asociación, el abogado valenciano y líder del partido de extrema derecha España 2000, José Luis Roberto Navarro, dice el autor que, ejerce un poder casi absoluto sobre ANELA. No sólo Roberto se beneficia del negocio. Lo hacen también sus hombres de confianza como José Roca, quien se encarga de la imagen pública y comercial de la asociación. Roca diseña y administra las páginas web de Levantina de Seguridad -la empresa que dirige Roberto- España 2000 y de la propia ANELA. Joan Cantarero explica que José Roca es quien diseña los carteles y campañas xenófobas que promueve la ultraderecha valenciana contra los inmigrantes cuyo más violento exponente fueron los incidentes acaecidos en Ruzafa en marzo de 2002. También fue concejal del PP en Lloc Nou d´En Fenollet (Valencia) y gran admirador de George Bush.

La lista es exhaustiva pero cierta, otro de los amos es Manuel Salazar Aguado, abogado y simpatizante de España 2000 y defensor de los más peligrosos elementos de la ultraderecha. Está casado con la hija del general al que se le presume la autoría del bando del 23-F en Valencia y defensor de Jaime Milans del Bosch fue el único de los capitanes generales de España que se sumó al intento de golpe de Estado (23-F) y lo dirigía desde la capitanía de Valencia.

Como señala el autor en el libro Los amos de la prostitución en España, “Sólo hay que recordar que el domicilio social del bufete de abogados Roberto y Salazar en Valencia, que defiende a los neonazi que se ven inmersos en procesos judiciales, y la central de compras de ANELA a nivel del Estado español es el mismo”.

En el capítulo “ Los clientes. Ricos y famosos” del libro Los amos de la prostitución en España, dice la página 176 “Elvira Lara ha trabajado durante 3 años en la recepción de uno de los clubes plaza más famosos de España . Su nombre es Flowers, y por este establecimiento ubicado en la A-6, más conocida como la carretera de A Coruña, justo a la salida de las Rozas, pegadito al Gran Casino de Madrid, cada noche centenares de clientes de gran solvencia y niños pijos copan sus lujosas instalaciones.

Elvira cuenta que el éxito del Flowers es el quebradero de cabeza de los vecinos de Las Rozas. “Pero curiosamente , entre la clientela de este conocido establecimiento de Madrid hay selecto clientes vecinos de la zona, propietarios de lujosas mansiones, casados y hombres de fuertes convicciones religiosas que dejan socialmente patentes con su asistencia a la misa dominical. Incluso hay quienes celebra con entusiasmo el aniversario de su matrimonio o le comenta a un amigo el precio del convite de la primera comunión de su hijo, mientras le toca el culo a una dominicana en la barra del local de copas. La hipocresía social no es patrimonio del Flowers, esto ocurre en todos los locales de alterne.”

El libro bucea en la realidad de la prostitución en España. El autor dice en la introducción, “en España las prostitutas extranjeras son doblemente víctimas. Víctimas de las mafias que las explotan y víctimas de las actuaciones policiales. Unos las captan y las traen con obligaciones y otros las detienen, encierran y expulsan sin derechos. Bofetadas por todos los lados”.

Un informe del FBI alerta sobre la amenaza neofascista en Estados Unidos

"Durante los últimos cinco años, varios extremistas de ultraderecha, incluyendo milicias y supremacistas blancos, han adoptado el tema de la inmigración como una llamada a la acción, punto de encuentro y herramienta de reclutamiento"

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La recesión económica y la elección del primer presidente negro en la historia del país han hecho que aumente en Estados Unidos el extremismo de derechas, que recluta nuevos miembros entre los veteranos de guerra frustrados que vuelven de Irak o Afganistán, según un informe del Departamento de Seguridad Interior conocido ayer. Estos grupos de ultraderecha explotan el miedo de los ciudadanos y utilizan los desahucios, el paro y la pobreza como caldo de cultivo perfecto para que los descontentos con el sistema se sumen a sus filas.

Sin embargo, el informe asegura que hasta el momento, el Departamento no tiene "información específica de que esos grupos estén planificando actos de violencia". "La mayoría de las declaraciones de extremistas de derecha han sido retóricas al expresar su preocupación por la primera elección de un presidente negro", asegura el documento, que tiene por título Extremismo de derechas: el actual clima económico y político alienta un aumento de la radicalización y el reclutamiento.

En sus nueve páginas, el documento, preparado conjuntamente con el FBI, compara la actual situación a la sufrida en la década de los noventa, cuando se vivió una pésima situación económica, la exportación de mano de obra y la percepción de que la soberanía de EE UU estaba amenazada por poderes extranjeros.

El informe del Departamento de Seguridad Interior (DHS, en sus siglas en inglés) recalca que los veteranos de guerra son un blanco perfecto para los grupos ultras por sus altas cualificaciones para el combate y su falta de perspectivas cuando retornan a la vida civil. Además, el hecho de que en varios Estados se estén estudiando restricciones a la adquisición de armas ha hecho que diferentes grupos hayan comprado y almacenado munición y armamento. "Existe una relación directa entre la posibilidad de que se apruebe un proyecto sobre control de armas y la mayor acumulación de municiones, armas y actividades de entrenamiento entre los extremistas de derecha", asegura el informe.

¿Cómo define el DHS el extremismo de derechas? Como aquel cuyos grupos tienen como orientación los crímenes de odio (los basados en el sexo, la religión o la etnia) o desafían la autoridad federal. Este extremismo también puede centrar sus amenazas sobre un asunto concreto, como el aborto o la inmigración.

Y por supuesto, la elección del presidente Barack Obama, cuya llegada a la Casa Blanca ha supuesto un aliciente para el alistamiento en las filas ultras. "Muchos extremistas de derechas son contrarios a la nueva Administración y la consideran una amenaza", anota el informe. "En dos ocasiones antes de los comicios [en noviembre de 2008], esos extremistas parecieron estar en la etapa inicial de alguna actividad amenazadora contra el candidato demócrata, pero intervinieron las fuerzas de la ley", señala.

Informe del FBI. Extremismo de ultraderecha: la situación económica actual y el clima político avivan el resurgimiento, la radicalización y el reclutamiento.

Resumen
El extremismo de ultraderecha en Estados Unidos puede dividirse en grupos, movimientos y simpatizantes que están principalmente orientados al odio (odio a una religión, grupo racial o étnico), y aquellos que son principalmente antigubernamentales, de rechazo a las autoridades federales a favor de las locales o de cualquier autoridad. Puede incluir grupos e individuos dedicados a un solo tema, como la oposición al aborto o la inmigración.

Percepción de la Pobreza y Radicalismo
Académicos y expertos están en desacuerdo sobre el rol que desempeña la pobreza en la motivación de la radicalización de la violencia, la radicalización o la actividad terrorista. Un índice alto de desempleo, sin embargo, tiene el potencial de liderar la alienación, así como una mayor permeabilidad de los individuos a las ideas de extremistas. Según un estudio del año 2007, del Instituto Alemán para el Desarrollo Económico, parece existir una relación estrecha entre la situación de desempleo de los padres y la formación de ideas ultraderechistas en sus hijos – en especial ideas xenófobas y antidemocráticas.

Lobos solitarios y pequeñas células terroristas
DHS/I&A evalúa que los lobos solitarios y las pequeñas células terroristas que abrazan la ideología violenta de la extrema derecha son la amenaza de terrorismo doméstico más peligrosa en los Estados Unidos. La información de las autoridades policiales y de las Organizaciones No Gubernamental indica que los lobos solitarios y las pequeñas células terroristas han demostrado interés – y en algún caso capacidad – para cometer actos violentos.

DHS / I&A ha concluido que los supremacistas blancos constituyen la amenaza más significativa de terrorismo doméstico por su bajo perfil y autonomía – separados de cualquier grupo constituido – dificultan los esfuerzos de vigilancia.

De la misma manera, las fuerzas del orden locales y estatales, han advertido del riesgo de que los grupos de extremistas de ultraderecha abracen la táctica de resistencia sin líderes y un lobo solitario lleve a cabo acciones violentas.

Las detenciones llevadas a cabo en los últimos años de miembros radicales de las milicias en Alabama, Arkansas y Pensilvania con armas de fuego, explosivos y otras infracciones relacionadas indican la emergencia de pequeños grupos bien armados en algunas áreas rurales.

Informe completo. 7 de abril de 2009

Preparado por la oficina de extremismo y radicalización, División de Análisis de Amenazas para la Seguridad Nacional. Coordinado por el FBI.

Ámbito
Este informe es fruto de una serie de estudios de inteligencia publicados por oficina de extremismo y radicalización para facilitar un mayor conocimiento de la radicalización violenta en los Estados Unidos. La información es aportada por las autoridades federales, estatales, locales y contraterroristas y agentes de la ley que pueden disuadir, prevenir y adelantarse o responder a ataques terroristas contra los Estados Unidos. Los esfuerzos federales para influir en la opinión pública doméstica deben conducirse de una manera transparente y abierta, identificando claramente el mecenazgo del Gobierno de Estados Unidos.

Conclusiones importantes
La DHS / Oficina de Investigación y Análisis no tiene información específica de que terroristas locales de extrema derecha estén preparando actualmente actos de violencia, pero los extremistas de Ultraderecha pueden estar consiguiendo nuevos reclutas jugando con el miedo sobre diversos temas emergentes. El decrecimiento económico y la elección del primer Presidente Afroamericano se presentan como los únicos conductores de la radicalización y reclutamiento de la extrema derecha.

-Las amenazas de los grupos supremacistas blancos y los grupos violentos antigubernamentales durante el año 2009 han sido mayoritariamente retóricos y no hay ningún indicio de que planeen actos violentos. Sin embargo, las consecuencias de una crisis económica prolongada – incluyendo los deshaucios, el desempleo y la imposibilidad de obtener crédito – pueden crear un clima fértil para el reclutamiento de extremistas de ultraderecha e incluso provocar enfrentamientos entre estos grupos y las autoridades gubernamentales similares a los acaecidos en el pasado.

-Los extremistas de ultraderecha han capitalizado la elección del primer presidente Afroamericano, y están centrando sus esfuerzos en reclutar nuevos miembros, movilizar los apoyos existentes, y ampliar su espacio a través de la propaganda, pero todavía no lo han convertido en un plan de ataque.

El actual clima económico y político tiene algunas similitudes con el de los años 90, cuando los extremistas de ultraderecha experimentaron un resurgimiento avivado por una recesión económica prolongada, criticas por la deslocalización de los empleos y la percepción de que el poder de los Estados Unidos y su soberanía estaban amenazadas por otras potencias extranjeras.

Durante los años 90, estos temas contribuyeron al crecimiento en el número de terroristas domésticos de ultraderecha, así como de grupos extremistas y un incremento de actos violentos que tenían como objetivo centros gubernamentales, agentes de policía, bancos y el sector de las infraestructuras.

-El crecimiento de estos grupos se hundió gracias a la creciente reacción y vigilancia gubernamental como resultado del atentado del año 1995 en Oklahoma y de otros atentados fallidos, la mejora de la economía y el mantenimiento de Estados Unidos como potencia mundial dominante.

La posibilidad de nuevas restricciones a la tenencia de armas de fuego y el regreso de militares veteranos enfrentados al importante desafío de reintegrarse en sus comunidades puede derivar en la emergencia potencial de grupos terroristas o de lobos solitarios con la capacidad de llevar a cabo ataques violentos.

-La propuesta de imponer restricciones a las armas de fuego y a las municiones, podría traer más miembros al ámbito de los grupos de extrema derecha, así como un estímulo potencial para que algunos empiecen a planificar y entrenarse para ejercer la violencia contra el gobierno. El alto volumen de compras y almacenamiento de armas y munición por extremistas de ultraderecha, anticipándose a las restricciones y prohibiciones en algunas partes del país, deberían ser una preocupación para las fuerzas policiales.

-El retorno de veteranos con habilidades y experiencia de combate puede resultar atractivo para los extremistas de ultraderecha. La DHS/I&A está preocupada por la posibilidad de que los extremistas de ultraderecha puedan intentar reclutar y radicalizar a los veteranos que regresan para potenciar sus capacidades violentas.

Clima económico y político actual
DHS / I&A evalúa que hay una serie de factores económicos y políticos que derivan en un aumento del reclutamiento de la extrema derecha y una radicalización de la actividad. A pesar de las similitudes con el clima de los años 90, la amenaza representada por los lobos solitarios y pequeñas células terroristas es más pronunciada que en años pasados. Además, la histórica elección de un presidente Afroamericano y la perspectiva de cambios en las políticas se está mostrando como una fuerza para el reclutamiento y radicalización de la extrema derecha.

Un ejemplo reciente de la violencia potencial asociada a los extremistas de ultraderecha puede encontrarse en la muerte de tres policías en un tiroteo en Pittsburgh, Pensilvania, el 4 de abril de 2009. El pistolero alegó que su reacción estuvo influenciada por su ideología racista y su creencia en las teorías conspirativas antigubernamentales relativas a la confiscación de armas, campos de detención para ciudadanos y un gobierno mundial controlado por los judíos.

Explotación de la crisis económica
Las conversaciones en internet de los extremistas de Ultraderecha se centran en la economía, en la percepción de la pérdida de empleo en Estados Unidos en el sector industrial y de la construcción, y el embargo de viviendas. Los extremistas antisemitas atribuyen esta crisis a una conspiración de la cábala de las élites financieras judías. Esta táctica acusatoria se emplea para reclutar nuevos miembros para los grupos de extrema derecha y para radicalizar por completo a los que ya suscriben estas creencias radicales. DHS / I&A investiga si esta tendencia se agudizará si la percepción económica empeora.

Histórica elección presidencial
Los extremistas de ultraderecha están utilizando esta histórica elección como una herramienta de reclutamiento. Muchos de los extremistas de ultraderecha son antagonistas del cambio de postura de la nueva administración presidencial en muchos temas, incluyendo la inmigración y la ciudadanía, la expansión de los programas sociales a las minorías, y la restricción sobre la propiedad y el uso de las armas de fuego. Los extremistas de ultraderecha están galvanizados crecientemente por estas preocupaciones y las están usando como palanca para el reclutamiento. En la franja temporal que va de la elección del 2008 hasta ahora, los extremistas de ultraderecha han capitalizado y relacionado los prejuicios raciales y políticos en amplias campañas de propaganda, para de este modo llegar a una audiencia potencial de simpatizantes más amplia.
La mayoría de las declaraciones de los extremistas de ultraderecha han sido retóricas, expresando su preocupación acerca la elección del primer presidente Afroamericano de la historia, pero se detuvieron algunas propuestas de acción violenta. En dos ocasiones durante la campaña, los extremistas parecieron estar en la etapa inicial de alguna actividad amenazante que tenía como objetivo al candidato demócrata, pero las fuerzas policiales lo impidieron.

Volvamos a visitar los años 90
En paralelo al actual clima nacional, los extremistas de ultraderecha durante los 90 explotaron una variedad de temas sociales y cuestiones políticas para incrementar la visibilidad de los grupos y reclutar nuevos miembros. Los temas más prominentes fueron el movimiento de las milicias en contra del control de armas, la crítica a los acuerdos de libre comercio (especialmente con Méjico) y una creciente percepción de que el gobierno viola las libertades civiles, así como la explotación constante por parte de los supremacistas blancos de temas sociales como el aborto, los crímenes raciales y el matrimonio entre personas del mismo sexo. Durante los 90 estos temas contribuyeron al crecimiento del número de terroristas locales de extrema derecha y de grupos extremistas, así como un incremento de los actos violentos que tienen como objetivos instalaciones gubernamentales, agentes de policía, bancos y el sector de las infraestructuras.

Privaciones económicas y extremismo
Históricamente, los extremistas domésticos de ultraderecha han temido, predicho y anticipado un cataclismo económico en los Estados Unidos. Las teorías conspirativas antigubernamentales han incorporado de manera prominente la idea de un colapso económico inminente para intensificar el miedo y la paranoia de las personas concienciadas y atraer a nuevos miembros durante los períodos de incertidumbre económica. Las teorías conspirativas implican declaraciones de ley marcial, conflictos civiles o raciales, suspensión de la constitución de los Estados Unidos, y la creación de campos de detención de ciudadanos son aspectos frecuentemente incorporados a una economía fallida. Las teorías conspirativas antigubernamentales y las profecías del fin de los días pueden provocar que individuos extremistas y grupos almacenen comida, munición y armas. Estas enseñanzas también han estado unidas a la radicalización de individuos y grupos extremistas locales en el pasado, así como la violencia de grupos de defensa de la Identidad Cristiana y miembros extremistas del movimiento de las milicias.

Inmigración ilegal
Los extremistas de ultraderecha estuvieron interesados durante los 90 en la percepción de que los inmigrantes ilegales estaban quitándole el trabajo a los americanos, además de los servicios y obligarles a trabajar por salarios significativamente más bajos. También se opusieron al tratado de libre comercio argumentando que estos acuerdos suponen una pérdida de trabajos en Estados Unidos a favor de otros países como Méjico.

Durante los últimos cinco años, varios extremistas de ultraderecha, incluyendo milicias y supremacistas blancos, han adoptado el tema de la inmigración como una llamada a la acción, punto de encuentro y herramienta de reclutamiento. Los debates sobre el nivel de inmigración adecuada y el endurecimiento de las políticas caen bajo el dominio de la libertad de expresión amparada por la Primera Enmienda, pero en algunos casos, el fervor o la estridencia del discurso antiinmigración se encamina directamente contra grupos específicos y potencialmente puede derivar en violencia.

DHS / I&A evalúa que la frustración de los grupos extremistas de ultraderecha derivada de la sensación de inacción del gobierno hacia la inmigración ilegal tiene el potencial de empujar hacia la violencia a individuos o grupos pequeños. Esta violencia puede ser aislada, de pequeña escala, y dirigirse a objetivos específicos relacionados con la inmigración.

-DHS / I&A toma nota de que prominentes organizaciones de derechos civiles han detectado un crecimiento de los crímenes Anti – Hispanos en los últimos cinco años.

-En abril de 2007 seis miembros de las milicias fueron arrestados por varias violaciones de las normativas de armas y explosivos. Diversas fuentes informan de que los arrestados alegaron que habían planeado y montado seguimientos para llevar a cabo un ataque con ametralladoras contra hispanos.

-Un miembro de las milicias de Wyoming fue detenido en 2007 después de comunicar sus planes para viajar a la frontera de Méjico y asesinar a los inmigrantes que intentaban pasar a los Estados Unidos.

Orientaciones legislativas y judiciales
Muchos grupos de extrema derecha perciben la reciente legislación sobre control de armas como una amenaza de su derecho a portar armas y han respondido incrementando el almacenamiento de armas y municiones, así como una renovada participación en ejercicios de entrenamiento paramilitar. Esta actividad, combinada con un nivel elevado de paranoia extremista, tiene el potencial de facilitar la actividad criminal y la violencia.

-En los años 90, la hostilidad de los extremistas de ultraderecha hacia el gobierno fue alimentada por la implantación de leyes restrictivas sobre las armas – como la Ley Brady que estableció un período de espera de 5 días para conseguir un revólver y el Decreto Ley del Año 94 Para La Prevención del Crimen Violento que limitó la venta de varios tipos de rifles de asalto – y la actuación de las fuerzas policiales federales en los enfrentamientos de Waco, Tejas, y Ruby Ridge, Idaho.

-En la actualidad, la legislación propuesta este año requiere el registro obligatorio de todas las armas de fuego en Estados Unidos. Legislaciones similares se introdujeron en 2008 en varios estados, obligan a marcar y registrar la munición. No está claro si la ley pasará factura; sin embargo, puede existir una correlación entre la legislación del control de armas y el incremento de munición, el almacenamiento de armas, y el entrenamiento en actividades paramilitares entre los extremistas de ultraderecha.

Diversas fuentes informan de que los tiempos de guerra han espoleado a los extremistas de ultraderecha– también a Americanos respetuosos con la ley - a adquirir grandes cantidades de munición. Esto ha incrementado su precio, exacerbando la paranoia de la extrema derecha e incrementando la actividad de acaparamiento. Tanto los extremistas de ultraderecha como los respetuosos con la ley, comparten la creencia de que el aumentos de los niveles de criminalidad atribuidos a la depresión económica refuerzan el deseo de comprar armas.

El derecho a llevar armas y la legislación de control de las mismas son sujeto de un debate político candente a la luz de la sentencia del Tribunal Supremo de 2008 en el caso Distrito de Columbia contra Heller en la que el Tribunal reafirmó el derecho individual a tener y portar armas bajo la Segunda Enmienda de la Constitución, pero deja abierto el debate para precisar los límites de este derecho. Debido a que los debates sobre derechos constitucionales son intensos, y que los partidos en ambos lados están fuertemente divididos, con sinceridad pero con comportamientos infinitamente divergentes los extremistas violentos pueden cooptar y usar la controversia como una herramienta de reclutamiento.

Percepción de la amenaza de riesgo de otros países
La paranoia de los extremistas de ultraderecha hacia los regímenes extranjeros puede intensificarse o magnificarse en el contexto de una crisis económica o una confrontación militar, evocando las teorías conspirativas del “Nuevo Orden Mundial” de los años 90. La disolución de los países comunistas en el Este de Europa y el final de la Unión Soviética en los 90 llevó a algunos extremistas de ultraderecha a creer que un “Nuevo Orden Mundial” podría traer un gobierno mundial que podría usurpar la soberanía de los Estados Unidos y su Constitución, amenazando sus libertades. Las dinámicas de 2009 son similares, ahora otros países, incluyendo China, India y Rusia, así como otros más pequeños, países productores de petróleo, están experimento un crecimiento de su poder económico e influencia.

-El miedo a los regímenes comunistas y las teorías que caracterizan al Gobierno de Estados Unidos como cómplice en una invasión extranjera o su aquiescencia como parte del “Gobierno Mundial” inspiraron los planes de los miembros extremistas del movimiento de las milicias que tenían como objetivo instalaciones gubernamentales en los años pasados.

-Las fuerzas policiales arrestaron en 1996 a tres miembros de las milicias de ultraderecha en Battle Creek, Michigan, con lanzagranadas, armas automáticas y artillería militar, que pretendían usar en ataques en las cercanías de instalaciones militares y edificios federales e infraestructuras.

-Los extremistas de ultraderecha, según su punto de vista, lamentan el declive de Estados Unidos y recientemente se han concentrado en la pérdida de capacidad de la industria de Estados Unidos debido al control de los recursos energéticos por parte China, India y Rusia y la presión que estos países ejercen, y las inversiones de China en propiedades inmobiliarias y empresas de Estados Unidos como parte de una estrategia subversiva.

El descontento de los militares veteranos
DHS / I&A valoran que los extremistas de ultraderecha pueden intentar reclutar y radicalizar a los veteranos que regresan para explotar y sus habilidades y el conocimiento adquirido en el entrenamiento militar y el combate. Estas habilidades y conocimientos tienen el potencial de aumentar las capacidades de los extremistas – incluyendo a lobos solitarios y pequeñas células – para llevar a cabo actos violentos. La buena predisposición de un pequeño porcentaje del personal militar para unirse a grupos extremistas durante los 90 fue causada por su descontento, desilusión o el sufrimiento generado por los efectos psicológicos de la guerra, situaciones que se repiten hoy.

-Después de la operación tormenta del desierto en 1990 – 1991, algunos de los militares veteranos que volvían – incluyendo a Timothy Mc Veigh – se unieron o asociaron con grupos de extrema derecha.

Una relevante organización de derechos civiles informó en 2006 de que “un amplio número de neonazis potencialmente violentos, skinheads, y otros supremacistas blancos están ahora aprendiendo el arte de la guerra en las fuerzas armadas de los Estados Unidos”.

El FBI advirtió, en un informe del 2008 sobre el movimiento de los supremacistas blancos, de que algunos de los militares veteranos que regresaban de las guerras de Afganistán e Iraq, se habían unido a grupos extremistas.

DHS / I&A estima se repite la combinación de los mismos factores ambientales de los años 90, incluyendo el interés creciente por endurecer la legislación y la restricción de armas de fuego y el regreso de los militares veteranos, junto a la aparición de nuevas tendencias, que incluyen la incertidumbre económica y la percepción amenazadora de la influencia de otros países, pueden vigorizar la actividad de los extremistas de ultraderecha, especialmente a los supremacistas blancos y al movimientos de las milicias. La persistencia de estos factores, hasta cierto punto, está haciendo crecer y fortaleciendo el extremismo de ultraderecha.

A diferencia de períodos anteriores, el advenimiento de internet y otras tecnologías de la información desde los años 90, ha dado a los extremistas locales un mayor acceso a la información relacionada con la fabricación de explosivos, adiestramiento en el manejo de armas, tácticas, así como el seguimiento a grupos, individuos, organizaciones e instalaciones, aumentan la peligrosidad potencial de individuos y grupos y que las consecuencias de su violencia sean más graves. Las nuevas tecnologías también permiten a los extremistas domésticos enviar y recibir comunicaciones encriptados y el trabajo en red con otros extremistas alrededor del país y en el exterior, haciendo mucho más difícil para las fuerzas del orden la disuasión, prevención o adelantarse a los ataques extremistas.

Una serie de acciones de las fuerzas del orden, con sus compañeros a nivel local y estatal, fueron efectivas en limitar el movimientos de las milicias en los años 90 y podrían utilizarse en este momento:

-Después del atentado de 1995 contra el edificio federal Alfred P. Murrah en la Ciudad de Oklahoma, el movimiento de las milicias decreció en el número total de miembros y en el número de grupos organizados porque muchos miembros se distanciaron por sí mismos del movimiento como consecuencia de la intensa vigilancia realizada a las milicias después del atentado.

-El número de miembros de las milicias continuó decreciendo tras el cambio de milenio como resultado del desmantelamiento por las fuerzas del orden de múltiples complots terroristas ligados a los extremistas violentos de ultraderecha, la nueva legislación que prohibía el entrenamiento paramilitar, y la frustración de las milicias porque la revolución no se materializó.

-Aunque la economía de Estados Unidos experimentó una recuperación significativa y muchos percibieron un riesgo concomitante al liderazgo de Estados Unidos en el mundo, los grupos supremacistas blancos continuaron experimentando un ligero crecimiento.

DHS / I&A trabajará con sus socios estatales y locales durante los próximos meses para establecer con una mayor especialización regional el crecimiento de la actividad de los extremistas de ultraderecha en los Estados Unidos, poniendo un énfasis especial en los factores políticos, económicos y sociales que conducen a la radicalización de los extremistas de ultraderecha.