LENGUA Y CLASE

"...en la parte vascófona de Vasconia ha existido tradicionalmente una clara división entre una mayoría campesina de habla vasca (navarrus llegó a significar tanto «campesino» como «vascohablante») y una minoría privilegiada que se expresaba en romance, al menos en sus actividades públicas. La opción por el castellano y a menudo el olvido del vascuence fueron durante siglos inexcusables vehículos de ascenso social en el país."

http://euskalherriasozialista.blogspot.com.es/

Die Arbeiter haben kein Vaterland.
KA1U. MARX y FRIEDRICH ENGELS, 1848.
Und die patriotischen Schreier werden ihnen zum Trost sagen, dafl das Kapital kein Vaterland hat und dafi der Arbeitslohn geregelt ist durch das unpatriotische internationale Gesetz der Nacbfrage und Zufuhr.
KARL MARX, 1870

Todo conflicto lingüístico lleva implícito también un conflicto social. No se puede ser tan ingenuo como para no caer en la cuenta de que las luchas puramente culturales suelen ser muy minoritarias y no se convierten en movimientos masas hasta que se entremezclan con proyectos de transformación (o de conservación) social. Las lenguas son elementos ideológicos, efecto de las relaciones de poder. Las clases más bajas son en general más resistentes a las innovaciones lingüísticas. A menudo son las únicas que conservan la lengua primitiva de un territorio. También en general en todas las «civilizaciones» (en el sentido etimológico, de civitas, «ciudad»), existe una conciencia de que las poblaciones rurales se han mantenidó más fieles al legado de los antepasados. Todavía en el siglo XIV, a más de setecientos años de la Hégira, el genial Wali al-Din 'Abd Arrahman ibn Khaldun (1332-1406) denominaba árabes sólo a los beduinos. Y hasta el fin del Imperio Otomano sólo los nómadas se denominaban türk. Aplicar tal epíteto a los nobles de Estambul habría sido un insulto.

En Lituania ha existido siempre una minoría de lengua polaca, que funcionaba como elite dirigente. Por lo tanto, la diferencia entre lituanos y polacos no era en un principio «étnica» sino de clase. «Gente Lithuanus, natione Polonus», era la expresión al uso. En estonio, en el siglo xix se empleaba la misma palabra (saks) para «noble» y para «alemán». Los ministros locales y los clérigos tendían a interpretar esa palabra con el segundo sentido, cuando entre los campesinos el principal era el primero. Los estoniohablantes hasta 1860 se autodenominaban sin más maarahvas, «gentes del campo». Prácticamente hasta 1859, esto es, hasta que se realizó la unión de dos de los tres principados de habla rumana, Valaquia y Moldavia, ruman tuvo tres sentidos: político (habitante de Valaquia), nacional (incluyendo también a moldavos y transilvanos) y social (siervo de la gleba). Y hasta 1861 no consiguen los rumanos del tercer principado, Transilvania, la igualdad con las tres «naciones» de la Dieta (húngaros, sajones y szeklers o sículos). Cuando el obispo uniata Ion Inochentie Micu, en la Dieta de Transilvania, osa en 1737 hablar de nación valaca se le responde que los valacos no son una natio sino sólo una plebs. Esta palmaria identidad entre nacionalidad y condición social puede aplicarse también a la relación que mantenían los terratenientes polacos, alemanes y húngaros de una parte y los campesinos ucranianos, bielorrusos, letones y eslovacos de otra. El lector avezado ya habrá advertido que esta división jerárquica se corresponde exactamente con la división que Engels, estableció entre «naciones históricas» y «pueblos sin historia».

LA UNIDAD DE LA IZQUIERDA EN EUSKAL HERRIA

"El mayor problema que tenemos actualmente en Euskal Herria es que no tenemos alternativa estructurada para una salida rupturista y el institucionalismo abarca todas las esperanzas pero no puede salir del resistencialismo si  es tomado, como lo es, como fin y no como medio."

Borroka Garaia da! 

El estado español ha amenazado a Catalunya que de cruzar la línea de la independencia se suspenderá la autonomía. Lo cual me parece perfecto, porque la independencia precisamente trata de eso, de suspender la autonomía y alcanzar la soberanía plena. Con la autonomía vigente no va a haber independencia. Y justo ahí está el meollo de la cuestión, hasta que no se produzca una ruptura con la autonomía y la legalidad no habrá independencia.

La troika llegó a amenazar a Grecia de expulsarla de la UE y me pareció también muy bien. En Grecia hicieron un referéndum contra las medidas de la UE que lo ganó la clase trabajadora griega. Pero como finalmente no fue expulsada, medidas peores van a ser aceptadas por el gobierno griego. Hasta que no se produzca una ruptura con la UE, Grecia no podrá dejar atrás la austeridad ni recuperar su soberanía.

En Euskal Herria pasa tres cuartas partes de lo mismo. Mientras no se produzca una ruptura política y económica con las estructuras que la dominan no hay tu tía. Ya puede haber referéndum como en Grecia o en Catalunya, ya puede haber victoria electoral de quien sea, que mientras que no esté el proceso basado en una ruptura seguirá habiendo autonomía y capitalismo.

El reformismo social nos dice que quizás cambiando los gestores de la UE o del estado español, o de las autonomías, la clase trabajadora tendrá el camino despejado para alcanzar lo que le pertenece, pero es más falso que una moneda de cartón. Sin ruptura con estructuras capitalistas y sin dar paso a una alternativa estratégica no hay cambio. De la misma manera el reformismo nacional, del cual nuestros queridos amigos jeltzales deberían ser objeto de estudio internacional, nos llevan diciendo casi más de un siglo que la “causa vasca” llegará a buen puerto a través de ley del conquistador. Hacia la independencia a través de la ley española y hacia el socialismo a través del capitalismo son las dos caras de la misma moneda para que todo siga igual o peor. Y no se si nos estamos dando cuenta pero todo está yendo a peor. Cada vez Euskal Herria es más dependiente políticamente y socioeconómicamente los números seguirán cuadrando para los de siempre y cada vez menos para los demás.

LANGILERIAREN DIKTADURA

"Herria benetan erabakitzeko boterea eskuratzen hasten den egoera baten aurrean autodefentsa nahitaezkoa dute. Marxek eta Engelsek zientifikoki langileriaren diktadura izena eman zioten."

ZIRIKATZEN! 

https://zirikatzendeustu.wordpress.com/

Izenburu deigarri honen ostean, herria bere jendartearen jabe denean errepresio kontzeptuari eta betetzen duen paperari buruz hitz egingo dugu.

Sistema errepresiboa Estatuak berezkoa duela oinarri hartuta, ez dago erreprimitzen ez duen Estaturik. Estatua dominazio tresna besterik ez baita. Hori dela eta, herriak Estatuaren benetako kontrola eskuratzen duenean, klase dominatzaile eta jazartzaile bilakatzen da, nahi eta nahi ez. Hau negatibo bezain saihestezina da lehen fasean. Klase burgesa Estatu ez da desagertzen boteretik kanporatzen denean eta  ez dio boterea izateari uzten. Kontrara, zetazko eskularrua erantzi eta errukirik gabe kolpatzen du eskura dituen baliabide guztiekin. Ez dago historian egoera hau pairatu ez duen altxamendu saiakerarik. Herria benetan erabakitzeko boterea eskuratzen hasten den egoera baten aurrean autodefentsa nahitaezkoa dute. Marxek eta Engelsek zientifikoki langileriaren diktadura izena eman zioten.

 

Lehen esaten genuenagatik, Estatuaren existentziak berak dakar klase batek bestea zapaltzea eta, kasu honetan, gizartearen gehiengo zabala burgesiaren gainetik jartzen da, atzera klase dominatzaile bilakatzea eragozteko. Klase burges hori existitzen den bitartean herriak bere aurka borrokatu beharko du berriro ere zapaldua ez izateko. Esan bezala, boterea hartzearekin batera kaleratutako klase hori ez da desagertzen. Etsai hori desagertzen denean Estatua desagertu egin behar da. Haatik, Estatu horren existentzia, eta beraz langileriaren diktadurarena, ez da langile klasearentzat faktore garrantzitsua izango. Izan ere, sistema errepresiboa egokia izan behar da eta gainerakoen lanaren kontura bizitzeko borrokatzen dutenak baino ez ditu jazarriko. Langile klase kritiko, errebelde, eraikitzaile, desobediente eta sortzailea eraiki behar dugu eta sistema errepresiboa ezin da inolaz ere horretarako eragozpena izan behar.

[Nafarroa] Erregimena amildu ondoren, sozialismoaren aldeko borroka xede

"Nafarroan, aldaketarako nahi erreformistaren eta erregimenaren erresistentzia erreakzionarioaren arteko talkak sortuko dituen baldintza berriak baliatu behar ditugu. Prozesu iraultzailea garatzeko ezinbestekoa izango da masa kritikoa eta borrokalaria pausoz-pauso eratzea."

Euskal Herriko Komunistak (EHK)

Maiatzaren 24ko hauteskunde emaitzek Nafarroako instituzioetara aldaketa politikoa ekarri dute. Jauntxo espainiarrak Nafarroako udal gehienetatik kanporatzea lortu da. Iruñeko Udaleko plazan ikusi ahal izan ziren irudiak argi erakutsi zuten herri garaipenaren dimentsioa. Espainiako estatuak Euskal Herriko askapen nazionala eta soziala oztopatzeko urte luzez Nafarroan ezarritako erregimena zartatu du garaipen honek.

Espainiako eskuinak Nafarroarentzat zuen proposamenak porrot egin du. Horregatik, abertzale komunistoi haustura demokratikoa egikaritzeko aukera berri bat sortu zaigu. Aldi berean, Nafarroako Parlamentuaren osaketa berriak ere gure zeregin iraultzailea erraztu dezake.

Dena den, Euskal Herriaren askapen nazionala eta soziala ez da botoen bidez soilik lortuko, bide horretatik aurrerapausoak emango dira, baina, ez dezagun ahaztu borroka instituzionalak estatu zapaltzailearen Konstituzioan duela muga. Gainera, Euskal Herriak independentzia eta sozialismoa erdiesteko, borroka molde guztien arteko oreka ezinbestekoa izango da. Fronte elektorala, edo instituzionala, ez da inola ere bide bakarra.

Éxodos dantescos y guerras imperialistas: Crímenes del capitalismo

"Se intenta ocultar que el saqueo y las mal llamadas “guerras humanitarias” perpetradas por la UE y Estados Unidos contra África, tienen como lógica consecuencia el éxodo masivo. Los grandes capitalistas imponen mediáticamente a unos chivos expiatorios para ocultar las verdaderas causas del éxodo."

Cecilia Zamudio
Pensamiento Critico

Continúa el crimen de Lesa Humanidad que el capitalismo y la UE están perpetrando contra decenas de miles de personas forzadas a migrar, generando una terrible hecatombe, ante la que no podemos quedarnos callados, y ante la que no podemos cometer la obscenidad de adoptar por ciertas las teorías falaces que buscan echarle la culpa del drama a unas supuestas “mafias”.

Echarle la culpa a las supuestas “mafias de migrantes” es buscar encubrir a los verdaderos responsables. El Capitalismo es el responsable de esta tragedia: los que se lucran del sudor ajeno y del saqueo del planeta. Las transnacionales inflan sus fortunas en base a la tortura de los pueblos: viabilizan el saqueo mediante guerras imperialistas y paramilitarismo. 85 multimillonarios poseen una riqueza igual a la riqueza compartida por la mitad de la población del planeta (1); 3.570 millones de personas que sobreviven explotadas en socavones, teniendo que comer de los basurales, teniendo que vender sus órganos o su sangre, teniendo que prostituirse desde la infancia, o teniendo que empeñarse en éxodos terribles, cuya culminación no será otra que la muerte por ahogamiento o el ahogamiento en vida, teniendo que padecer explotación extrema en la Europa-Fortaleza, en caso de sobrevivir al viaje.  

1. Una hecatombe descomunal: una crisis de refugiados del saqueo capitalista y las guerras imperialistas

Son miles las personas que perdieron la vida en el Mediterráneo en lo que va del año 2015, en su intento de llegar a Europa: en concreto treinta veces más en comparación con el mismo periodo del año pasado. La Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) ha cifrado en 137.000 el número de migrantes que han llegado en los seis primeros meses del año 2015 a las costas europeas, tras cruzar el Mediterráneo. En 2014, Italia rescató a no menos de 170.000 personas; un aumento del 277 por ciento con respecto a 2013 (2). "Una gran mayoría de los miles de personas que hicieron el peligroso viaje por mar en los seis primeros meses de 2015 huían de la guerra, el conflicto o la persecución. Eso convierte la crisis en el Mediterráneo en una crisis de refugiados", ha expresado ACNUR en su último informe (3). "Los cruces aumentan significativamente en el segundo semestre del año, durante los meses de verano; se espera que sigan aumentando" (Ibíd.). Unas 90 mil personas cruzaron a Europa entre el 1 de julio y el 30 de septiembre 2014, y al menos 2.200 perdieron la vida.

A las víctimas “censadas” hay que sumarle los desaparecidos, aquellos cuyos cadáveres no son encontrados. Y a las víctimas del éxodo por saqueo que fallecen en el Mediterráneo, hay que sumarle las miles de víctimas que emprenden la ruta del Atlántico, y las miles de víctimas en el desierto. A ellas se suman las víctimas asesinadas en las vallas de Ceuta y Melilla y en los centros de “internamiento”. 

Hay un incremento en el éxodo, con tragedias como la de mil muertes en una semana, del mes de abril 2015 (4). Son personas huyendo de la miseria a la que el saqueo perpetrado por el gran capital somete a África. Siguen la ruta que previamente han seguido las inmensas riquezas extraídas de sus países. El continente africano padece nuevas pérdidas con esta tragedia: pierde juventud con todo lo que ello implica para la sociedad. Los familiares de las víctimas nunca sabrán qué ha sido de sus seres queridos, pues no todos los cadáveres se recuperan, y los que son recuperados son enterrados como NN la mayor parte de las veces.

El negocio oculto de las cárceles españolas

"El negocio de las cárceles ha sido denunciado en numerosos foros de Internet, en publicaciones radicales o de apoyo a presos y en blogs de escasa repercusión. Los medios de masas casi nunca recogen noticias que pongan en duda a la institución penitenciaria. Sin embargo, lentamente, gracias sobre todo al testimonio de presos y organizaciones humanitarias o de apoyo a los reclusos, va emergiendo la información a la superficie."

Fernando Romero

Revista ATLÁNTICA XXII

Grandes empresas, como El Corte Inglés, Banco Santander, Telefónica o ACS, y muchos Ayuntamientos, se benefician del trabajo, apenas remunerado, de miles de presos de las cárceles españolas. También la familia Pujol-Ferrusola, que tiene tras las rejas otro de sus oscuros negocios. El mundo de las cárceles en España es un tema tabú, del que […]

Grandes empresas, como El Corte Inglés, Banco Santander, Telefónica o ACS, y muchos Ayuntamientos, se benefician del trabajo, apenas remunerado, de miles de presos de las cárceles españolas. También la familia Pujol-Ferrusola, que tiene tras las rejas otro de sus oscuros negocios.

El mundo de las cárceles en España es un tema tabú, del que muy poca gente, salvo los que tienen familiares dentro, conoce su verdadera realidad. Como ocurre en nuestro mundo, del sufrimiento de los demás siempre hay alguien que obtiene provecho económico. Eso ocurre también intramuros. Los presos se han convertido en los nuevos esclavos del siglo XXI porque el Estado de Derecho se suele estrellar con los muros de las prisiones, como dice en una entrevista en este mismo número la abogada Charo González.

El negocio de las cárceles ha sido denunciado en numerosos foros de Internet, en publicaciones radicales o de apoyo a presos y en blogs de escasa repercusión. Los medios de masas casi nunca recogen noticias que pongan en duda a la institución penitenciaria. Sin embargo, lentamente, gracias sobre todo al testimonio de presos y organizaciones humanitarias o de apoyo a los reclusos, va emergiendo la información a la superficie.

El Organismo Autónomo de Trabajo y Prestaciones Penitenciarias (OATPP), dependiente de Instituciones Penitenciarias, funciona como una empresa de trabajo temporal (ETT) y tiene a más de 12.000 presos trabajando en unos 200 talleres. A ellos hay que sumar los que están bajo el control del CIRE (Centro para la Iniciativa de la Reinserción) de la Generalitat catalana, que va por libre. Los internos están cobrando sueldos ínfimos, no tienen derechos laborales y están generando una producción por valor de millones de euros con grandes beneficios para las empresas que los utilizan y que además tienen la ventaja de que se ahorran el pago de luz, agua, teléfono e incluso parte de las cuotas de la Seguridad Social, que corren a cuenta de la Administración; y todo ello gracias a los convenios con la OATPP.

El número de reclusos “trabajadores” aumenta año a año y se ha multiplicado por tres en tan solo una década. En teoría estos organismos que contratan presos para el exterior hablan de “programas de reinserción”, aunque lo cierto es que se ha convertido en un negocio lucrativo para muchas empresas. En la memoria de Instituciones Penitenciarias de 2012 se mencionan unos beneficios en todo el Estado de cinco millones de euros (con ventas de 162 millones) gracias a la actividad productiva de los internos de todas las prisiones: un total de 12.217, de los cuales 3.119 producían para empresas privadas.

En Grecia y en los demás pueblos: El Gran No

"Cuando el drama histórico comienza es muy importante que sepamos que los cambios en los gobiernos sólo significan realmente algo cuando son expresión de cambios reales en la correlación de fuerzas y que no nos dejemos llevar por los cantos de sirena de nuevas caras que creen que llegar al gobierno es detentar el poder."

 Angeles Maestro
La Haine

La clase obrera y el pueblo griego se enfrentan a momentos cruciales que afectan también directamente al resto de los pueblos de Europa, y muy especialmente a los del Estado español con unas elecciones generales inminentes.

Sólo los muy ilusos creen que la situación económica va bien aquí y que por ello se han detenido los recortes y las contrarreformas laborales. El resto sabemos que tras las elecciones, gobierne quien gobierne, se intensificaran todas las presiones para imponer políticas de ajuste contra la clase obrera. Como en Grecia, como en el resto de la UE.

Es curioso que en momentos álgidos todos los esfuerzos de las clases dominantes por dividir y aislar al pueblo trabajador de los diferentes países para que no perciba la imperiosa necesidad de unidad, se vienen abajo.

El proceso de lucha de clases en Europa en el marco de la actual crisis económica general del capitalismo tiene unas características generales comunes derivadas de nuestra pertenencia al Euro y a la UE. La diferencia es que la ofensiva del capital está mucho más avanzada en el país heleno, como lo está el nivel de conciencia y de lucha de su pueblo. Y ambos hechos definen con nitidez toda la crudeza de la confrontación.